DESTROLOGÍA


Destrología: La particularísima visión de las cosas interpretadas por un poeta que se debate entre la angustia y el humor, entre la rabia y la  risa. Una visión caleidoscópica  sobre la realidad, sobre los deseos, sobre lo importante y lo banal, sobre lo bello y lo grotesco. Una mirada que no teme la imagen del espejo y nos la ofrece en su distorsiona y aceptada  realidad. El autor, obsesivamente, permanece atento al espectáculo empeñado en desarmar el engaño, en mostrar la tramoya, la estructura de tantos mitos modernos pensados para mantenernos alejados de la más obvia verdad. Al mismo tiempo esa mirada febril se posa en lo pequeño, en lo oculto, en lo aparentemente simple, pero profundamente complejo, que nos muestra sutiles senderos que se internan en este hermoso y despiadado fenómeno que llamamos vivir.

Rafael Becerra Bernal (1968) Crece en Sevilla, pero antes de cumplir la mayoría de edad se marcha a Madrid, desde donde dedicará unos años a recorrer el país. Pasó largas temporadas en diferentes regiones de la península. Nómada impenitente, matador de brújulas y experto interprete de cruces de caminos. Ha ejercido incontables empleos. Autodidacta y lector contumaz, escribe en fanzines y publicaciones desde hace años. La poesía lo encontró herido y desamparado en 1995.
También es autor del poemario: Desafección.

La Taxidermista Ilustradora inspirada que aporta su visión totémica en un hermoso dibujo para la portada.

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¿ A QUE TE MANDO UN BUROFAX?



Hace años le decíamos esta frase a un compañero de trabajo que se daba aires de moderno contándonos que resolvió algunos problemas administrativos mediante el envío de burofax. El tipo no se esperó que nos lo tomáramos a broma y cabreado dejo de hablar del asunto. No recuerdo los años que hace de esta historia, pero no hace ni dos meses la empresa donde trabajaba me despidió utilizando el mismo medio. Como era de esperar, el caso mío y el de otros cuantos compañeros pasó desapercibido, es lo que tiene ser un pringado, que tus asuntos no le interesan a nadie. Sin embargo, si el caso es el de un futbolista famoso, no se preocupen que se enterará todo el mundo, aunque no le guste el fútbol.
Y es para que a uno le entre un estremecimiento por la espina dorsal, que una empresa con toda la frialdad del mundo te trate como mercancía, te quedas con la sensación de que te han manoseado todo el cuerpo con unos guantes de látex puestos con la indiferencia de alguien dedicado a procesar pollos. Se cuenta por ahí, que ahora te investigan tus redes sociales, para escudriñar que clase de persona eres y cual es tu comportamiento social. Lo bueno, es que en este caso, si eres un pringado, no creo que nadie se moleste en seguir tu rastro digital. Sencillamente te contratan y cuando no les convenga te mandan un burofax para comunicarte que te puedes largar por donde viniste. Frialdad extrema ahora que estamos en verano.


Yorick.

EL DIRECTOR


EL DIRECTOR. Secretos e intrigas de la prensa narrados por el exdirector de EL MUNDO
DAVID JIMÉNEZ

Octubre de 1971. BARCELONA. España

         Ministros, banqueros, consejeros delegados, comisarios corruptos y periodistas de dudosa moralidad protagonizan esta historia sobre las intrigas del mundo del periodismo y los hilos secretos que gobiernan España.
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         El despacho del director de El Mundo había sido en todo ese tiempo uno de los mayores centros de influencia del país, cortejado por reyes y jueces, ministros y celebridades, escritores y cantantes, caciques y conseguidores.
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         “Te conozco y me temo que no sabes dónde te has metido… Puede que no seas lo suficiente hijo de puta para este puesto. Y no digo que lo tengas que ser, ¿eh?” (Un reportero del periódico al nuevo Director).
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         Los despidos se decidían a menudo sin tener en cuenta los méritos, en reuniones donde los jefes sentenciaban el destino de reporteros, maquetistas o fotógrafos en función de manías personales y amistades de conveniencia.
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         Moncloa esperaba que nuestro periódico tomara la postura “patriótica” de apoyar a su candidato. “No son tiempos para la neutralidad”, me dijo el ministro del Interior, Jorge Fernández Días, en una frase que luego repetirían varios de sus colegas.
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         Me costaba entender por qué un grupo de comunicación supuestamente independiente iba a agasajar de aquella forma a un Gobierno que estaba haciendo todo lo posible por mermar la libertad de prensa, incluida la nuestra.
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         Los estudios de mercado eran deprimentes, porque demostraban que a muchos lectores de prensa no les importaba la calidad de la información o su rigor, sino que el diario reforzara sus creencias y posiciones.
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         El banco, (BBVA) como otras empresas del IBEX, tenía un fondo dedicado a comprar favores periodísticos, ayudaba a crear diarios de periodistas afines y premiaba a los líderes mediáticos que ayudaban a mejorar la imagen de su presidente.
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         Las comidas gratis en los mejores restaurantes, los coches prestados indefinidamente y los créditos a intereses inimaginables para el resto de los mortales estaban a la orden del día.
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         El expolítico del Partido Popular (Paco Marhuenda) dirigía La Razón y había firmado algunas de las portadas legendarias del Nuevo Periodismo español. Una de ellas revelaba una encuesta que daba como ganador en unas hipotéticas elecciones generales al exministro franquista Manuel Fraga, que llevaba cinco años muerto.
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         Tenía asumido que jamás convencería a nadie de que iba en serio cuando decía que mantendría la independencia del diario, decidido a criticar los disparates, absurdos y corruptelas de ambas Españas, pero insistí en la idea de todas formas cuando llegó el turno de que Albert Rivera presentara sus propuestas en nuestro foro de La España Necesaria...
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         Empezaban a llegarme señales de que el poder político se estaba moviendo en mi contra. Un comisario de policía de Cataluña me había transmitido a través de mi entorno que el Gobierno estaba maniobrando para forzar mi salida.
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         La sección de Deporte había abierto ese día con la victoria del Real Madrid frente al Valencia (4-2) y tres goles del jugador croata Davor Suker… Cuando Jota (Pedro J. Ramírez) llegó a la noticia, su rostro se desencajó, las órbitas de sus ojos parecieron estar a punto de salir despedidas y su puño golpeó la mesa, haciendo que todos diéramos un pequeño salto en nuestros asientos: -¡Sois unos gilipollas!...
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         -¿Qué es esa mierda de que te has quitado el chófer?
         -No lo necesito
         -¿Ves? A eso me refiero. Te tienen que ver como el director y el director va a todos los lados con su chófer, no va a trabajar en autobús.
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         Amelia me dio una bolsa donde meter mis cosas. No había mucho en los cajones: un puñado de invitaciones no utilizadas para el palco del Real Madrid…(…)
         Me marchaba con la mochila tan ligera como el día que llegué. Sin deberle un favor a nadie. Sin que nadie me lo debiera a mí.
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         El Secretario estrenó un flamante Jaguar tras cerrar el último ERE. Los despidos reprodujeron los vicios de los anteriores: apaños entre jefes para salvar a sus protegidos y castigo a quienes habían osado salirse dela línea o impulsado cambios que tocaban cortijos e intereses.
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         La empresa reconocía que mi despido había sido improcedente –no existía causa objetiva: había cumplido con mi deber- y accedía a pagar la indemnización acordada tras 20 años de trabajo en el diario.
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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

LIMPIACULOS REAL

LIMPIACULOS REAL

LIMPIANDO AL REY DESESPERADAMENTE
Del artículo de DAVID TORRES en PÚBLICO. 21-08-2020

Hasta hace muy poco, concretamente hasta 1901, existía en Gran Bretaña una noble profesión que consistía en limpiar el culo del rey. Según cuenta una entrada de Strambotic, que a su vez resume un artículo de Historic-U.K., el cometido del Groom of the Stool era mantener en perfecto estado de revista el trasero real, lo que requería cargar una silla fabricada ex profeso con un agujero, apartar los pesados ropajes que llevaban encima los monarcas, darle conversación durante el tránsito intestinal y limpiarle luego a conciencia, lo cual no dejaba de ser engorroso en una época en que escaseaba tanto el papel. Al contrario de lo que se pudiera suponer, se trataba de un cargo de mucho prestigio, ambicionado por los jóvenes vástagos de las grandes familias hasta el punto de que uno de los nueve "novios del taburete" de los que disfrutó George III llegó a alcanzar el puesto de Primer Ministro.
En España, que se sepa, el oficio nunca prosperó, aunque visto el caudal de lameculos que han salido en defensa del rey emérito, está claro que no sería por falta de candidatos. Ahora, además, no hay ningún problema con el papel, especialmente papel de periódico. Dalí, siempre obsesionado con la escatología, cuenta que en El Escorial los grandes pintores iban al cagadero real para ampliar los colores de su paleta, mientras que en Francia, tras el nacimiento del Delfín, se recogía la mierda del pequeño heredero al trono y se pedía a los grandes pintores de la corte que se inspirasen en el cromatismo de los moñigos principescos. Hoy día, entre las toallitas húmedas y los retretes con chorro a presión incorporado, el sirviente íntimo parece una figura innecesaria, sólo que los excrementos metafóricos son mucho más difíciles de quitar y precisan de operaciones bastante más delicadas que el papel higiénico.
La más espectacular, por el personal implicado en ella, es el manifiesto que han firmado más de setenta ex ministros, ex presidentes autonómicos y altos cargos defendiendo la figura del rey, reprochando la investigación emprendida para aclarar sus numerosos delitos fiscales y lamentando el escándalo de su huída a Emiratos Árabes Unidos. Se trata de un auténtico catálogo de figurones de la Transición, tanto del PSOE y del PP como de la extinta UCD… (…)

Entre el ser y el parecer, el propio Juan Carlos sería el primero en preguntarse qué habrá hecho él distinto a sus antepasados, una histórica ristra de rijosos, ladrones y holgazanes de marca mayor. Por lo demás, difícilmente podría construirse una lista de abogados defensores más apropiada que la encabezada por Martín Villa, un ministro de raigambre franquista acusado de varios delitos de homicidio y crímenes contra la humanidad; Esperanza Aguirre, una ex presidenta que amamantó una banda de cuatreros a sus faldas e imputada en diversas tramas corruptas; y Alfonso Guerra, el chistoso vicepresidente que tuvo que dimitir, implicado en una acusación de tráfico de influencias en medio del proceso contra su hermano Juan Guerra. Visto el percal, en la lista de novios del taburete borbónico únicamente faltaban otros personajes esenciales de la Transición, como Mario Conde, Roldán o el Dioni. Normal que el rey haya decidido exiliarse con los amigos del Golfo.
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EL BOBO DE KORIA (ERECOPILADOR)

CARTAS A UN JOVEN DISIDENTE


CARTAS A UN JOVEN DISIDENTE

CHRISTOPHER HITCHENS

 

13 abril de 1949. PORTSMOUTH. Reino Unido

15 diciembre de 2011. HOUSTON. Estados Unidos

 

         Hitchens deplora las carencias de pensamiento dialéctico en la sociedad contemporánea y la desaparición dela auténtica ironía, la sátira y otras variantes del estilo crítico. Subraya la importancia de discrepar tanto para la integridad personal como para el debate informado, el auténtico progreso y, finalmente, la propia democracia.

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         La figura de Émile Zola (en el caso Dreyfus con su libro YO ACUSO) es alentadora, y su singular campaña en favor de la justicia es uno de los ejemplos imperecederos de lo que puede conseguir un individuo.

         Hay un proverbio de la antigüedad romana; “Fiat justitia… ruat caelum”. Haz justicia y que se venga abajo el cielo. (…)

         Emile Zola podría servir de modelo de radical serio y humanista, porque no solo sostuvo los derechos inalienables del individuo, sino que generalizó su ataque hasta abarcar el ruin papel desempeñado por el clericalismo, el odio racial, el militarismo y la fetichización dela “nación” y el Estado.

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         Frederick Douglass anunció que los que esperaban la verdad o la justicia sin lucha eran como los que podían imaginar el mar sin la imagen de una tempestad.

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         Personas medianamente instruidas se adhieren a cultos cuyo único propósito es aliviar el dolor del pensamiento, o toman medicamentos que aseguran que eliminan la inquietud.

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         Algunas personas no soportan la soledad, y mucho menos la idea de que los cielos estén vacíos y que ni siquiera logremos conmover su sordera con nuestros gritos vanos. Ser un exiliado o un paria en una orilla remota: muchas mentes lo eluden, aterradas, y buscan cualquier fuente de calor.

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         Vivimos todavía en la prehistoria de nuestra especie, y no estamos al corriente de los inmensos descubrimientos sobre nuestra naturaleza y la del universo. Desenrollar la madeja del genoma ha abolido efectivamente el racismo y el creacionismo, y los asombrosos descubrimientos de Hubble y Hawking nos han permitido conjeturar sobre los orígenes del cosmos. ¡Pero cuánto más adictiva es la vieja basura conocida sobre tribu, nación  y fe!

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         La gente sabe cuándo le están mintiendo, saben cuándo sus gobernantes son absurdos, sabe cuándo no ama sus cadenas; cada vez que cae una Bastilla, a uno le sorprende la cantidad de gente cuerda y decente que había habido allí en todo momento.

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         Hay una relación entre inteligencia y humor…Un individuo de deficiente sentido del humor representa un desafío mayor a nuestra idea de lo humano que una persona de inteligencia subnormal…

         A la mente literal le desconciértala irónica, y pide explicaciones que solo sirven para agudizar la broma. (…)

         Los grandes caricaturistas del pasado estaban dispuestos a escandalizar a la gente más de lo razonable para mostrar el simple hecho de que nuestros amos estaban hechos de la misma arcilla húmeda que nosotros: por eso a menudo iban a parar a la cárcel. Una regla general del humor: si te preocupa pensar que podrías pasarte de la raya, es que ya no has ido lo bastante lejos. Si todo el mundo se ríe, has fracasado.

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LA NIÑA QUE AMABA LAS CERILLAS

 

LA NIÑA QUE AMA LAS CERILLAS

GAETÁN SOUCY

 

21 octubre de 1958. MONTREAL. Canadá

9 julio de 2013. MONTREAL. Canadá

 

         Mi hermano y yo tuvimos que hacernos cargo del universo, pues una mañana, papá entregó su espíritu…Mi hermano y yo necesitábamos órdenes para no borrarnos por trozos, era nuestro mortero. Sin papá nada sabíamos hacer. Apenas podíamos vacilar, existir, temer, sufrir.

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         Empezamos entonces a bajar el cadáver envuelto de padre para depositarlo en la mesa de la cocina de nuestra residencia terrestre. (…) En la escalera se vino la desgracia sobre el pobre mundo. Quiero decir que hermano perdió pie y papá se nos escapó de las manos por la rampa: cayó como un piano…Al dejar caer a papá, el sudario de pronto se había entreabierto y, como padre estaba en traje de Eva, era como si nosotros estuviéramos allí de tú a tú con sus cojones.

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         “Lo descubrimos suspendido esta mañana al extremo de una cuerda dela cual se había colgado él mismo sin otorgar aviso”. El sacerdote hizo sobre su vientre un signo de la cruz.

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         -Todas las madres son putas, pero también se puede decir, si nos parece, que son santas vírgenes. Es ínfimo el matiz.

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         -¿Por qué hablas siempre de ti como si fueras un chico? Y ese acento de Marsella, me pregunto dónde lo habrás pescado… ¿Acaso no sabes que eres una chica? (…)

         Una vez me sucedió una calamidad, creo que perdí los cojones. Eso me hizo sangrar durante varios días, y después cicatriza y después vuelve a empezar, depende de la luna, ay ay ay ay, depende de la luna, y también comencé entonces a tener las protuberancias en el torso.

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         -No tenemos una caja bastante grande para meter a papá dentro –dijo-, y eso es culpa tuya.

         Puse carta de escándalo.

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         Hubo una vez, mucho antes de que me convirtiera en fuente natural de sangre y sin duda cuando  aún tenía en las nalgas todos los bártulos como la religión manda…

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         No somos una gran cosa ante la muerte, ni antes ni después, esta muchacha en verdad os lo confía.

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         Y el primer sol de una religión, a menos que del todo me equivoque, siempre es un cadáver que se mueve.

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FORMACIÓN DE MASAS


 

CREACIÓN DE LA REALIDAD Y MEDIOS DE FORMACIÓN DE MASAS

 

-AGUSTÍN GARCÍA CALVO

 

Siendo la mentira el sustento del Régimen, los Medios de Formación de Masas (MFM) cumplen un papel de primer orden en esta tarea. Por ello parece útil revisar, aunque sea un poco esquemáticamente, los mecanismos con los que los MFM operan para la construcción de la Realidad, esto es de la mentira.

Los principales recursos que los MFM emplean para la construcción de la Realidad son:

La falsedad: consiste en la divulgación de mentiras puras y duras de manera consciente y más o menos descarada. Este es el recurso más burdo y menos abiertamente utilizado en los MFM de nuestras demotecnocracias, aunque en formas más atrasadas de dominio, como dictaduras, o en ocasiones puntuales en nuestros regímenes sí se encuentra. En ocasiones aparece la variante de la mentira no consciente por parte del productor, fruto de la desidia, la dinámica misma el medio y otros motivos. Corresponde a fases represivas del Régimen y su utilización debe ser restringida al máximo pues, según el principio que aplicaba un viejo policía aleccionando a otro bisoño tras repartir indiscriminadamente una buena tunda de palos a unos estudiantes en un autobús: "déjalos, que a estos ya los hemos politizado mucho".

La amplificación: consiste en magnificar, con los recursos técnicos y económicos del Medio (tipografía, locución enfática, asignación de espacios o tiempos de amplitud privilegiada, despliegue de recursos materiales y humanos en forma de multitud de cámaras, periodistas...) una noticia para dotarla de trascendencia. Para ello también se utilizan los otros recursos que a continuación se exponen:

La reiteración: consiste en la repetición del mensaje tanto en el mismo soporte del Medio de la misma fecha como en fechas sucesivas. El mecanismo es, como se ve, el mismo con el que opera la publicidad que se reconoce como tal.

El eco: consiste en la multiplicación del mensaje por multitud de MFM. Es el "si todos lo dicen, será verdad".

La ocultación: consiste en el silenciamiento de lo que pudieran considerar peligroso para el mantenimiento del Régimen. Ya se sabe que lo que no sale en los MFM -en especial, el principal de ellos en la actualidad: la televisión- literalmente no existe, pues la existencia o realidad consiste precisamente en la aparición en los MFM.

La relegación: consiste en la asignación de recursos escasos de cualquier índole (espacio, tiempo, dinero...) y/o en la inclusión de la noticia en espacios de menos relevancia en el Medio concreto.

La sobreproducción: consiste en la difusión de una cantidad tal de mensajes tendentes al mantenimiento del orden establecido que cualquier mensaje contrario que pudiera aparecer se vea ahogado en la masa de los favorables. Este es un mecanismo de importancia capital para la fase actual del Régimen una vez sustituida la fase represiva por la hiperproductiva de inutilidades en general, para la gente, obviamente, que no para el Régimen mismo. Si se producen cantidades ingentes de toda clase de chismes, artilugios y sustitutos de las cosas verdaderamente útiles para la gente con el objetivo de mantener rodando a la mayor velocidad posible el Dinero, la correspondencia en el ámbito de los MFM es prácticamente mecánica. La libertad de expresión que tanto les gusta proclamar a los voceros del aparato demotecnocrático sirve como mecanismo muy superior al represivo a la hora de evitarle efectos dañinos, así una revista, un programa de radio o un sitio en la red, como este mismo por ejemplo, que pudieran ir en contra de las Ideas establecidas, quedan perdidos como gotas de agua en un desierto de trivialidades al que las Masas de Individuos Personales no van a acceder y servirán de justificación de la aparente multiplicidad de opciones.

El aislamiento: consiste en presentar un hecho haciendo desaparecer las conexiones con otros que revelarían el sentido profundo del mismo y que sin las cuales no se capta debidamente.

La justificación: consiste en la defensa de la conversión de lo bueno en el Mal y de lo malo en el Bien.

Aunque muy esquemáticamente expuestos estos son los principales recursos que los MFM emplean para construir la Realidad y que sugiero al lector que ponga en uso como herramientas de análisis de cualesquiera periódicos, revistas o programas que le caigan encima.

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CONFESIONES DE UN ARTISTA DE MIERDA


 

CONFESIONES DE UN ARTISTA DE MIERDA

PHILIP K. DICK

 

16 diciembre de 1928. CHICAGO. Esttados Unidos

2 marzo de 1982. SANTA ANA. Estados Unidos

 

         Y son esos patanes los que dirigen este país y sus industrias más importantes, el ejército y la marina, de hecho, todo. Para mí  es un misterio eterno.

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         Desde luego, el problema radicaba en tener a un necio como Jack en tu camino todo el tiempo.

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         Si ella lo sabía, entonces se equivocaba en ordenarle como si fuera un rasgo secreto que él le hubiera ocultado para destaparlo una vez que se hubieran casado.

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         -Tiene la mente de una niña –señaló Charley-. Si quiere algo, va por ello. No acepta un no.

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         ¿No se trataba de un patrón histórico entre hombres y mujeres? Las mujeres obtenían la ventaja de forma indirecta, por medio de la astucia.

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         Desde luego es un asunto muy poco revolucionario, conservador. El matrimonio es un asunto muy conservador.

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         Era evidente que el grupo de los platillos volantes esperaba ser evacuado al espacio exterior antes de que tuviera lugar la calamidad que jamás oí  en toda mi vida: la verdad.

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         Entonces dieron las doce. Charley no había regresado a la vida. Y era el veinticuatro de abril. El mundo no había acabado.

         Jamás en mi vida estuve tan desconcertado. (…)

         Comprendí que, sencillamente, ya no quedaba duda: el grupo había estado equivocado. (…)

         No me extrañaba que Charley me hubiera dejado mil dólares para psicoanálisis. De verdad que me encontraba al borde del precipicio. (…)

         Es una psicópata. Para ella, las personas no son más que objetos que puede manejar a placer. Tiene la mente de una niña de tres años. ¿Es eso cordura?

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

        

LA BOCA POBRE

 

LA BOCA POBRE

FLANN O´BRIEN (Seudónimo de BRIAN O´NOLAN

 

5 octubre de 1911. STRABANE. Reino Unido

1 abril de 1966. DUBLÍN. Irlanda

 

         Siempre pensó el autor, como Jonathan Swift, que la ironía es una poderosa arma contra el fanatismo. (De la introducción)

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         La verdad es que no recuerdo el día en que nací ni nada de los seis primeros meses que pasé aquí en este mundo, pero a buen seguro ya estaba vivo en esa época aunque no tenga un solo recuerdo de ella…

         Nací con muy poca edad –ni siquiera había cumplido un día-; hasta pasado medio año no comprendí nada de mi entorno ni pude distinguir a unas personas de otras.

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         …formaron un pequeño comité de entre sus miembros para realizar un minucioso estudio del habla del aparato con el propósito de encontrarle algún sentido.      

         Yo no sé si era gaélico o inglés, o un extraño dialecto irregular, lo que había en la antigua narración que el caballero recogió de nosotros aquí en Corca Dorcha, pero lo cierto es que, cualesquiera que fuesen las palabras pronunciadas aquella noche, fue nuestro cerdo errante quien las dijo.

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         -¡Gaélicos! –dijo-, mi corazón gaélico se llena de alegría al estar hoy aquí dirigiéndome a vosotros en esta fiesta gaélica en el centro del territorio gaélico. Dejadme decir que soy gaélico. Soy gaélico de pies a cabeza, gaélico por los cuatro costados. Asimismo, todos vosotros sois verdaderos gaélicos. Todos nosotros somos gaélicos de puro linaje gaélico. Quién es gaélico, siempre será gaélico…Si somos verdaderos gaélicos, es necesario que nos ocupemos de la cuestión del gaélico y dela gaelicidad… Quienes hablan gaélico pero no se ocupan de la cuestión de la lengua, no son verdaderamente gaélicos en el fondo; personas así no benefician nada al gaelicismo, pues lo único que hacen es burlarse del gaélico e insultar a la gente gaélica. No hay nada en el mundo tan hermoso y tan gaélico como los verdaderos gaélicos verdaderamente gaélicos que hablan en verdadero gaélico gaélico sobre la galéica lengua gaélica. ¡Por tanto proclamo gaélicamente inaugurada esta fiesta! ¡Arriba los gaélicos! ¡Larga vida a nuestra lengua gaélica!

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         -Estupendo –dije-. Venga, vamos a cerrar el trato y a tomarnos unas patatas. Mi hambre se muere de hambre.

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         … no recuerdo que poseyera en mis tiempos el más mínimo objeto, ni siquiera la cantidad de pequeñas patatas necesaria para mantener unidos cuerpo y alma.

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         Verdaderamente, sufrí la miseria gaélica toda mi vida: infortunios, penurias, desastres, estrecheces, dificultades, oprobios, calamidades, necesidades y desgracias. Creo que nunca habrá nadie como yo.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

INCONMENSURABLE...

INCONMENSURABLE…EL ROTO

 

NEBIROS

NEBIROS

JUAN EDUARDO CIRLOT

 

9 abril de 1916. BARCELONA. España

11 mayo de 1973. BARCELONA. España

 

Fue escrita en 1950 y censurada. Se ha publicado en 2016

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         En el conjunto de la habitación le parecía advertir el signo de algo fundamentalmente insano y perturbador, el síntoma de una inmensa enfermedad humana…

         Ni amistades, ni amor, ni matrimonio. Menos, mucho menos, tener hijos. ¿Él hubiera colaborado en aquella gigantesca obra de aniquilación? Nunca. ¿Para qué?... Lo que ha de morir está esencialmente muerto

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         El cónyuge terminaba     por ser un doble de su oponente, y así se producía la trágica situación de algunas parejas que paseaban silenciosamente, denotando con su falta de atención mutua la lejanía astral que separaba sus mentes y sus cuerpos.

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         Deseaba que aquellos mendigos fueran a beber con su dinero. Para comida ya les darían otros.

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         Era curioso que todos sus pensamientos, aun los aparentemente más divertidos, le condujeran a la situación de tener que despreciarse a sí mismo, haciendo exhibición del odio que se profesaba.

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         Aparte de ello, siempre que frecuentaba tabernas, lupanares y sitios semejantes tenía la sensación de que su padre le perseguía para echarle en cara su conducta.

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         La masa se refugiaba en unas relaciones falsas. Lo social no era simple producto de una clase refinada y acostumbrada a la hipocresía; esa lacra delo convencional, delo embustero, era patrimonio de todos los hombres, en todas las clases sociales.

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         El mundo entero, en sus parciales teorías y realizaciones, religiosas, sociales, políticas y económicas, era el producto combinado de la falsificación colectiva. Incluso los sistemas metafísicos eran falsos.

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         Procuraría no pelearse con nadie, no ser odiado ni querido. Sobre todo, pondría su mayor empeño en no querer, jamás se casaría, ni tendría hijos, ni visitaría a sus parientes ni se interesaría por nadie.

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         Se llamaba ladrón al que roba objetos, pero ¿y los que robaban ilusiones, los que negaban sin derecho la felicidad de los otros?

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         Nada cambiaría en su existencia, que un día indiferente terminaría sin grandeza y sin utilidad, para regresar a la sombra palpitante de la que todo gradualmente sale.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

DEL MATRIMONIO

DEL MATRIMONIO O DE CÓMO NOS CASAMOS. Edit 1893

ÉMILE ZOLA

 

2 abrilde1840. PARÍS. Francia

29 septiembre de 1902. PARÍS. Francia

 

         El amor heroico del siglo XVII, el amor sensual del XVIII, se han convertido en el amor pragmático que se concluye a toda prisa como un negocio en Bolsa.

..

         ¡Qué extraño sistema el de dividir la humanidad en dos bandos, los hombres por un lado y las mujeres por otro! Y luego, después de haber organizado cada bando, el uno contra el otro, los unen diciéndoles: “¡Vivid en paz!”.

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         Pronuncian, uno después del otro, el solemne “sí” sin la menor emoción. El alcalde es un señor bajito, casi jorobado, cuya constitución enclenque carece de majestuosidad. (…)

         Llora toda la noche, pegando la boca contra la almohada para que él no la oiga. Ese hombre tumbado a su lado le produce una repugnancia aterradora. (…)

         A pesar de que solo un salón separa sus habitaciones, se conocen menos que si viviesen a miles de leguas.

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         Además, en realidad, una chica de un millón doscientos mil francos puede permitirse ser fea.

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         Marguerite resplandece de fealdad, se arregla para resultar más deseable que una mujer guapa; es más que bella, es peor, así lo dice ella misma riéndose. El millón doscientos mil francos de su dote arde como la paja.

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         Se casarán tranquilamente. Valentin va a ser la iglesia, pero como el cura le pide seis francos, él le responde que no necesita su misa y Clémence exclama que la única boda válida es la del ayuntamiento.(…)

         Después para que no parezca que se esconden, organizan un picoteo de a cien perras por cabeza en el local de un vinatero de la Barrière-du-Trone. (…)

         A los treinta años Clémence está estropeada, su cabello rubio se ha tornado amarillo sucio, los tres niños que han criado la han deformado… Los días de paga, cuando el carpintero vuelve a casa borracho y con los bolsillos vacíos, en la casa se escuchan bofetadas mientras los críos gritan… Pero ama a su hombre igualmente y lo excusa cuando le suelta algún bofetón.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

CLAVES DE UN ESTADO CRIMINAL

CLAVES DE UN ESTADO CRIMINAL: DIOS, PATRIA Y CAPITAL

ÁNGELES DIAZ RODRÍGUEZ

 

Extracto del artículo publicado en REBELIÓN 08-08-2020

 

9 de agosto día internacional de los crímenes estadounidenses contra la humanidad.

 

Estados Unidos vino al mundo como un Estado capitalista, sin el lastre feudal de la vieja Europa, dispuesto a materializar un proyecto bíblico no sujeto a más principio moral que la acumulación de riqueza. Así, la guerra de Estados Unidos contra el mundo es una guerra sin fronteras y sin límites, como tampoco puede tenerlos el Capital. (…)

 

Estados Unidos emprendió el dominio del mundo inspirado en una religión civil de base puritana y calvinista que fue el fundamento de su visión de pueblo elegido cuya misión sería guiar al resto de las naciones. Con esta base ideológica se han convertido en el Estado criminal más mortífero de la historia. ¿Por qué el más cruel de los Estados? Porque hablamos de un Estado moderno, guiado por una racionalidad técnica capitalista y una religiosidad fundamentalista de corte racista, ambos factores se han retroalimentado a lo largo de los años y han marcado el rumbo tanto de su política exterior como de su política doméstica. (…)

 

El lanzamiento de las dos bombas nucleares en Hiroshima y Nagasaki (6 y 9 de agosto de 1945) cuando ya se había ganado la guerra son el ejemplo paradigmático. De ahí que conmemorar el 9 de agosto como Día internacional de los crímenes estadounidenses contra la humanidad, tiene todo el sentido. (…)

 

desde mediados del siglo XIX, la doctrina del Destino Manifiesto. Ésta será la bandera que enarbolará EEUU para justificar su derecho a la expansión territorial como parte de un designio providencial. A su vez, la imposición de una forma particular de ver la “democracia” (coincidente con sus intereses económicos) se convertiría en su práctica habitual para establecer relaciones con otros Estados. (…)

Así vemos que, para la mayor parte del pueblo norteamericano, Dios gobierna a través de sus presidentes y todos ellos juran sobre la biblia; la suya particular, la de los que les precedieron o aquella que incorpora un particular capital simbólico. (…)

 

Casi todos los discursos de los presidentes americanos terminan con una frase que es el final de un ritual que se repite: «Dios bendiga América», y en todos los dólares nos encontramos con otra frase: «In God We Trust» (Confiamos en Dios). Jim Dotson nos dice que la frase “En Dios confiamos” refleja lo que significa ser estadounidense. Dios es el equivalente simbólico del dinero y se inscribe en la tradición blanca protestante fundadora de las 13 colonias de las que surgiría el nuevo país. (…)

 

La guerra Mundo de EE.UU. se plantea a menudo como una cruzada evangélica: “llevar la democracia”, “defender el mundo libre”, “acabar con el mal”…. Tradicionalmente las corporaciones mediáticas han servido a este propósito religioso elaborando imágenes que se han adaptado a los discursos proféticos, por ejemplo, presentando las invasiones, los asesinatos, las extorsiones, los saqueos, etc. como cruzadas salvadoras contra enemigos terroríficos y demoníacos, generalmente personificados en los gobernantes de los países a los que atacar (Milosevich, Sadam, Gadafi, Chávez, Maduro,….) (…)

 

Dentro de la tradición puritana y calvinista, el sociólogo Max Weber, encontró una conexión estrecha entre esa ética protestante y el enriquecimiento personal. La riqueza se convertía en un pasaporte al reino de los cielos. La forma de enriquecerse en el capitalismo pasa inevitablemente por el imperialismo y por tanto por la guerra. El general del cuerpo de marines Smedley Butler (1881-1940), siendo uno de los militares más condecorados de la historia de EEUU, tras retirarse en 1934 escribió “La guerra es una estafa” en donde describe cómo su país hacía la guerra con el único objetivo real de incrementar sus ganancias. Llegó a decir:«Fui premiado con honores, medallas y ascensos. Pero cuando miro hacia atrás, considero que podría haber dado algunas sugerencias a Al Capone. Él, como gánster, operó en tres distritos de una ciudad. Yo, como marine, actué en tres continentes. El problema es que cuando el dólar estadounidense gana apenas el seis por ciento, aquí se ponen impacientes y van al extranjero para ganarse el ciento por ciento. La bandera sigue al dólar y los soldados siguen a la bandera”. (…)

 

En un artículo para la revista Newsweek, Isaac Asimov describía lo que él llamaba el culto a la ignorancia en Estados Unidos, de la siguiente forma: “En Estados Unidos hay un culto a la ignorancia, y siempre lo ha habido. El antiintelectualismo ha sido esa constante que ha ido permeando nuestra vida política y cultural, amparado por la falsa premisa de que democracia quiere decir que «mi ignorancia vale tanto como tu saber». (…)

 

recordemos que Estados Unidos ha sido el único país condenado por la Corte Internacional de Justicia de la Haya por cometer terrorismo internacional —técnicamente, por el uso ilegal de la fuerza— contra Nicaragua, y que, cuando se le ordenó pagar reparaciones no sólo rechazó el fallo de la Corte sino que rechazó su jurisdicción. (…)

 

Así pues, conmemorar el 9 de Agosto como el día internacional de los crímenes estadounidenses contra la humanidad, no sólo implica evidenciar la naturaleza de un Estado criminal –sus cualidades de constitución- sino apostar por romper la impunidad que tiende a perpetuar su dominio. Porque en el fondo, no es posible convencer a un fundamentalista religioso de que está equivocado. Solo tiene sentido hacer justicia: impedir que el crimen quede sin castigo.

 

Ángeles Diez: Dra. en CC Políticas y Sociología, miembro de la Red de Intelectuales artistas y movimientos sociales en defensa de la Humanidad y del Frente Antiimperialista Internacionalista.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)