Blogletín crítico-sociológico anexionado a la internacional anti-estulticia
DESTROLOGÍA
¿ A QUE TE MANDO UN BUROFAX?
EL DIRECTOR
LIMPIACULOS REAL
CARTAS A UN JOVEN DISIDENTE
CARTAS A UN JOVEN DISIDENTE
CHRISTOPHER HITCHENS
13 abril de 1949. PORTSMOUTH. Reino Unido
15 diciembre de 2011. HOUSTON. Estados Unidos
Hitchens deplora las carencias de pensamiento dialéctico en
la sociedad contemporánea y la desaparición dela auténtica ironía, la sátira y
otras variantes del estilo crítico. Subraya la importancia de discrepar tanto
para la integridad personal como para el debate informado, el auténtico
progreso y, finalmente, la propia democracia.
--
La figura de Émile Zola (en el caso
Dreyfus con su libro YO ACUSO) es alentadora, y su singular campaña en favor de
la justicia es uno de los ejemplos imperecederos de lo que puede conseguir un
individuo.
Hay un proverbio de la antigüedad
romana; “Fiat justitia… ruat caelum”.
Haz justicia y que se venga abajo el cielo. (…)
Emile Zola podría servir de modelo de
radical serio y humanista, porque no solo sostuvo los derechos inalienables del
individuo, sino que generalizó su ataque hasta abarcar el ruin papel
desempeñado por el clericalismo, el odio racial, el militarismo y la
fetichización dela “nación” y el Estado.
--
Frederick Douglass anunció que los que
esperaban la verdad o la justicia sin lucha eran como los que podían imaginar
el mar sin la imagen de una tempestad.
--
Personas medianamente instruidas se
adhieren a cultos cuyo único propósito es aliviar el dolor del pensamiento, o
toman medicamentos que aseguran que eliminan la inquietud.
--
Algunas personas no soportan la
soledad, y mucho menos la idea de que los cielos estén vacíos y que ni siquiera
logremos conmover su sordera con nuestros gritos vanos. Ser un exiliado o un
paria en una orilla remota: muchas mentes lo eluden, aterradas, y buscan
cualquier fuente de calor.
--
Vivimos todavía en la prehistoria de
nuestra especie, y no estamos al corriente de los inmensos descubrimientos
sobre nuestra naturaleza y la del universo. Desenrollar la madeja del genoma ha
abolido efectivamente el racismo y el creacionismo, y los asombrosos
descubrimientos de Hubble y Hawking nos han permitido conjeturar sobre los
orígenes del cosmos. ¡Pero cuánto más adictiva es la vieja basura conocida
sobre tribu, nación y fe!
--
La gente sabe cuándo le están
mintiendo, saben cuándo sus gobernantes son absurdos, sabe cuándo no ama sus
cadenas; cada vez que cae una Bastilla, a uno le sorprende la cantidad de gente
cuerda y decente que había habido allí en todo momento.
--
Hay una relación entre inteligencia y
humor…Un individuo de deficiente sentido del humor representa un desafío mayor
a nuestra idea de lo humano que una persona de inteligencia subnormal…
A la mente literal le desconciértala
irónica, y pide explicaciones que solo sirven para agudizar la broma. (…)
Los grandes caricaturistas del pasado
estaban dispuestos a escandalizar a la gente más de lo razonable para mostrar
el simple hecho de que nuestros amos estaban hechos de la misma arcilla húmeda
que nosotros: por eso a menudo iban a parar a la cárcel. Una regla general del
humor: si te preocupa pensar que podrías pasarte de la raya, es que ya no has
ido lo bastante lejos. Si todo el mundo se ríe, has fracasado.
--
EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
LA NIÑA QUE AMABA LAS CERILLAS
LA NIÑA QUE AMA LAS CERILLAS
GAETÁN SOUCY
21 octubre de 1958. MONTREAL. Canadá
9 julio de 2013. MONTREAL. Canadá
Mi hermano y yo tuvimos que hacernos
cargo del universo, pues una mañana, papá entregó su espíritu…Mi hermano y yo
necesitábamos órdenes para no borrarnos por trozos, era nuestro mortero. Sin
papá nada sabíamos hacer. Apenas podíamos vacilar, existir, temer, sufrir.
--
Empezamos entonces a bajar el cadáver
envuelto de padre para depositarlo en la mesa de la cocina de nuestra
residencia terrestre. (…) En la escalera se vino la desgracia sobre el pobre
mundo. Quiero decir que hermano perdió pie y papá se nos escapó de las manos
por la rampa: cayó como un piano…Al dejar caer a papá, el sudario de pronto se
había entreabierto y, como padre estaba en traje de Eva, era como si nosotros
estuviéramos allí de tú a tú con sus cojones.
--
“Lo descubrimos suspendido esta mañana
al extremo de una cuerda dela cual se había colgado él mismo sin otorgar
aviso”. El sacerdote hizo sobre su vientre un signo de la cruz.
--
-Todas las madres son putas, pero
también se puede decir, si nos parece, que son santas vírgenes. Es ínfimo el
matiz.
--
-¿Por qué hablas siempre de ti como si
fueras un chico? Y ese acento de Marsella, me pregunto dónde lo habrás pescado…
¿Acaso no sabes que eres una chica? (…)
Una vez me sucedió una calamidad, creo
que perdí los cojones. Eso me hizo sangrar durante varios días, y después
cicatriza y después vuelve a empezar, depende de la luna, ay ay ay ay, depende
de la luna, y también comencé entonces a tener las protuberancias en el torso.
--
-No tenemos una caja bastante grande
para meter a papá dentro –dijo-, y eso es culpa tuya.
Puse carta de escándalo.
--
Hubo una vez, mucho antes de que me
convirtiera en fuente natural de sangre y sin duda cuando aún tenía en las nalgas todos los bártulos
como la religión manda…
--
No somos una gran cosa ante la muerte,
ni antes ni después, esta muchacha en verdad os lo confía.
--
Y el primer sol de una religión, a
menos que del todo me equivoque, siempre es un cadáver que se mueve.
--
EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
FORMACIÓN DE MASAS
CREACIÓN
DE LA REALIDAD Y MEDIOS DE FORMACIÓN DE MASAS
-AGUSTÍN GARCÍA CALVO
Siendo la
mentira el sustento del Régimen, los Medios de Formación de Masas (MFM) cumplen
un papel de primer orden en esta tarea. Por ello parece útil revisar, aunque
sea un poco esquemáticamente, los mecanismos con los que los MFM operan para la
construcción de la Realidad, esto es de la mentira.
Los
principales recursos que los MFM emplean para la construcción de la Realidad
son:
La
falsedad: consiste en la divulgación de mentiras puras y duras de manera
consciente y más o menos descarada. Este es el recurso más burdo y menos
abiertamente utilizado en los MFM de nuestras demotecnocracias, aunque en
formas más atrasadas de dominio, como dictaduras, o en ocasiones puntuales en
nuestros regímenes sí se encuentra. En ocasiones aparece la variante de la
mentira no consciente por parte del productor, fruto de la desidia, la dinámica
misma el medio y otros motivos. Corresponde a fases represivas del Régimen y su
utilización debe ser restringida al máximo pues, según el principio que
aplicaba un viejo policía aleccionando a otro bisoño tras repartir
indiscriminadamente una buena tunda de palos a unos estudiantes en un autobús:
"déjalos, que a estos ya los hemos politizado mucho".
La
amplificación: consiste en magnificar, con los recursos técnicos y económicos
del Medio (tipografía, locución enfática, asignación de espacios o tiempos de
amplitud privilegiada, despliegue de recursos materiales y humanos en forma de
multitud de cámaras, periodistas...) una noticia para dotarla de trascendencia.
Para ello también se utilizan los otros recursos que a continuación se exponen:
La
reiteración: consiste en la repetición del mensaje tanto en el mismo soporte
del Medio de la misma fecha como en fechas sucesivas. El mecanismo es, como se
ve, el mismo con el que opera la publicidad que se reconoce como tal.
El
eco: consiste en la multiplicación del mensaje por multitud de MFM. Es el
"si todos lo dicen, será verdad".
La
ocultación: consiste en el silenciamiento de lo que pudieran considerar
peligroso para el mantenimiento del Régimen. Ya se sabe que lo que no sale en
los MFM -en especial, el principal de ellos en la actualidad: la televisión-
literalmente no existe, pues la existencia o realidad consiste precisamente en
la aparición en los MFM.
La
relegación: consiste en la asignación de recursos escasos de cualquier índole
(espacio, tiempo, dinero...) y/o en la inclusión de la noticia en espacios de
menos relevancia en el Medio concreto.
La
sobreproducción: consiste en la difusión de una cantidad tal de mensajes
tendentes al mantenimiento del orden establecido que cualquier mensaje
contrario que pudiera aparecer se vea ahogado en la masa de los favorables.
Este es un mecanismo de importancia capital para la fase actual del Régimen una
vez sustituida la fase represiva por la hiperproductiva de inutilidades en
general, para la gente, obviamente, que no para el Régimen mismo. Si se
producen cantidades ingentes de toda clase de chismes, artilugios y sustitutos
de las cosas verdaderamente útiles para la gente con el objetivo de mantener
rodando a la mayor velocidad posible el Dinero, la correspondencia en el ámbito
de los MFM es prácticamente mecánica. La libertad de expresión que tanto les
gusta proclamar a los voceros del aparato demotecnocrático sirve como mecanismo
muy superior al represivo a la hora de evitarle efectos dañinos, así una
revista, un programa de radio o un sitio en la red, como este mismo por
ejemplo, que pudieran ir en contra de las Ideas establecidas, quedan perdidos
como gotas de agua en un desierto de trivialidades al que las Masas de
Individuos Personales no van a acceder y servirán de justificación de la aparente
multiplicidad de opciones.
El
aislamiento: consiste en presentar un hecho haciendo desaparecer las conexiones
con otros que revelarían el sentido profundo del mismo y que sin las cuales no
se capta debidamente.
La
justificación: consiste en la defensa de la conversión de lo bueno en el Mal y
de lo malo en el Bien.
Aunque
muy esquemáticamente expuestos estos son los principales recursos que los MFM
emplean para construir la Realidad y que sugiero al lector que ponga en uso
como herramientas de análisis de cualesquiera periódicos, revistas o programas
que le caigan encima.
--
EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
CONFESIONES DE UN ARTISTA DE MIERDA
CONFESIONES
DE UN ARTISTA DE MIERDA
PHILIP K.
DICK
16 diciembre de 1928. CHICAGO. Esttados Unidos
2 marzo de 1982. SANTA ANA. Estados Unidos
Y
son esos patanes los que dirigen este país y sus industrias más importantes, el
ejército y la marina, de hecho, todo. Para mí
es un misterio eterno.
--
Desde
luego, el problema radicaba en tener a un necio como Jack en tu camino todo el
tiempo.
--
Si
ella lo sabía, entonces se equivocaba en ordenarle como si fuera un rasgo
secreto que él le hubiera ocultado para destaparlo una vez que se hubieran
casado.
--
-Tiene
la mente de una niña –señaló Charley-. Si quiere algo, va por ello. No acepta
un no.
--
¿No
se trataba de un patrón histórico entre hombres y mujeres? Las mujeres obtenían
la ventaja de forma indirecta, por medio de la astucia.
--
Desde
luego es un asunto muy poco revolucionario, conservador. El matrimonio es un
asunto muy conservador.
--
Era
evidente que el grupo de los platillos volantes esperaba ser evacuado al
espacio exterior antes de que tuviera lugar la calamidad que jamás oí en toda mi vida: la verdad.
--
Entonces
dieron las doce. Charley no había regresado a la vida. Y era el veinticuatro de
abril. El mundo no había acabado.
Jamás
en mi vida estuve tan desconcertado. (…)
Comprendí
que, sencillamente, ya no quedaba duda: el grupo había estado equivocado. (…)
No
me extrañaba que Charley me hubiera dejado mil dólares para psicoanálisis. De
verdad que me encontraba al borde del precipicio. (…)
Es
una psicópata. Para ella, las personas no son más que objetos que puede manejar
a placer. Tiene la mente de una niña de tres años. ¿Es eso cordura?
--
EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
LA BOCA POBRE
LA BOCA POBRE
FLANN O´BRIEN (Seudónimo de BRIAN O´NOLAN
5 octubre de
1911. STRABANE. Reino Unido
1 abril de
1966. DUBLÍN. Irlanda
Siempre
pensó el autor, como Jonathan Swift, que la ironía es una poderosa arma contra
el fanatismo. (De la introducción)
--
La verdad es que no recuerdo el día en
que nací ni nada de los seis primeros meses que pasé aquí en este mundo, pero a
buen seguro ya estaba vivo en esa época aunque no tenga un solo recuerdo de
ella…
Nací con muy poca edad –ni siquiera
había cumplido un día-; hasta pasado medio año no comprendí nada de mi entorno
ni pude distinguir a unas personas de otras.
--
…formaron un pequeño comité de entre
sus miembros para realizar un minucioso estudio del habla del aparato con el propósito
de encontrarle algún sentido.
Yo no sé si era gaélico o inglés, o un
extraño dialecto irregular, lo que había en la antigua narración que el
caballero recogió de nosotros aquí en Corca Dorcha, pero lo cierto es que,
cualesquiera que fuesen las palabras pronunciadas aquella noche, fue nuestro
cerdo errante quien las dijo.
--
-¡Gaélicos! –dijo-, mi corazón gaélico
se llena de alegría al estar hoy aquí dirigiéndome a vosotros en esta fiesta
gaélica en el centro del territorio gaélico. Dejadme decir que soy gaélico. Soy
gaélico de pies a cabeza, gaélico por los cuatro costados. Asimismo, todos
vosotros sois verdaderos gaélicos. Todos nosotros somos gaélicos de puro linaje
gaélico. Quién es gaélico, siempre será gaélico…Si somos verdaderos gaélicos,
es necesario que nos ocupemos de la cuestión del gaélico y dela gaelicidad…
Quienes hablan gaélico pero no se ocupan de la cuestión de la lengua, no son
verdaderamente gaélicos en el fondo; personas así no benefician nada al
gaelicismo, pues lo único que hacen es burlarse del gaélico e insultar a la
gente gaélica. No hay nada en el mundo tan hermoso y tan gaélico como los
verdaderos gaélicos verdaderamente gaélicos que hablan en verdadero gaélico
gaélico sobre la galéica lengua gaélica. ¡Por tanto proclamo gaélicamente inaugurada
esta fiesta! ¡Arriba los gaélicos! ¡Larga vida a nuestra lengua gaélica!
--
-Estupendo –dije-. Venga, vamos a
cerrar el trato y a tomarnos unas patatas. Mi hambre se muere de hambre.
--
… no recuerdo que poseyera en mis
tiempos el más mínimo objeto, ni siquiera la cantidad de pequeñas patatas
necesaria para mantener unidos cuerpo y alma.
--
Verdaderamente, sufrí la miseria
gaélica toda mi vida: infortunios, penurias, desastres, estrecheces,
dificultades, oprobios, calamidades, necesidades y desgracias. Creo que nunca
habrá nadie como yo.
--
EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
NEBIROS
NEBIROS
JUAN EDUARDO CIRLOT
9 abril de 1916. BARCELONA. España
11 mayo de 1973. BARCELONA. España
Fue escrita en 1950 y censurada. Se
ha publicado en 2016
--
En el conjunto de la habitación le
parecía advertir el signo de algo fundamentalmente insano y perturbador, el
síntoma de una inmensa enfermedad humana…
Ni amistades, ni amor, ni matrimonio.
Menos, mucho menos, tener hijos. ¿Él hubiera colaborado en aquella gigantesca
obra de aniquilación? Nunca. ¿Para qué?... Lo que ha de morir está
esencialmente muerto
--
El cónyuge terminaba por ser un doble de su oponente, y así se
producía la trágica situación de algunas parejas que paseaban silenciosamente,
denotando con su falta de atención mutua la lejanía astral que separaba sus
mentes y sus cuerpos.
--
Deseaba que aquellos mendigos fueran a
beber con su dinero. Para comida ya les darían otros.
--
Era curioso que todos sus pensamientos,
aun los aparentemente más divertidos, le condujeran a la situación de tener que
despreciarse a sí mismo, haciendo exhibición del odio que se profesaba.
--
Aparte de ello, siempre que frecuentaba
tabernas, lupanares y sitios semejantes tenía la sensación de que su padre le
perseguía para echarle en cara su conducta.
--
La masa se refugiaba en unas relaciones
falsas. Lo social no era simple producto de una clase refinada y acostumbrada a
la hipocresía; esa lacra delo convencional, delo embustero, era patrimonio de
todos los hombres, en todas las clases sociales.
--
El mundo entero, en sus parciales
teorías y realizaciones, religiosas, sociales, políticas y económicas, era el
producto combinado de la falsificación colectiva. Incluso los sistemas
metafísicos eran falsos.
--
Procuraría no pelearse con nadie, no
ser odiado ni querido. Sobre todo, pondría su mayor empeño en no querer, jamás
se casaría, ni tendría hijos, ni visitaría a sus parientes ni se interesaría
por nadie.
--
Se llamaba ladrón al que roba objetos,
pero ¿y los que robaban ilusiones, los que negaban sin derecho la felicidad de
los otros?
--
Nada cambiaría en su existencia, que un
día indiferente terminaría sin grandeza y sin utilidad, para regresar a la
sombra palpitante de la que todo gradualmente sale.
--
EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
DEL MATRIMONIO
DEL MATRIMONIO O DE CÓMO NOS CASAMOS.
Edit 1893
ÉMILE ZOLA
2 abrilde1840. PARÍS. Francia
29 septiembre de 1902. PARÍS. Francia
El amor heroico del siglo XVII, el amor
sensual del XVIII, se han convertido en el amor pragmático que se concluye a
toda prisa como un negocio en Bolsa.
..
¡Qué extraño sistema el de dividir la
humanidad en dos bandos, los hombres por un lado y las mujeres por otro! Y
luego, después de haber organizado cada bando, el uno contra el otro, los unen
diciéndoles: “¡Vivid en paz!”.
--
Pronuncian, uno después del otro, el
solemne “sí” sin la menor emoción. El alcalde es un señor bajito, casi
jorobado, cuya constitución enclenque carece de majestuosidad. (…)
Llora toda la noche, pegando la boca
contra la almohada para que él no la oiga. Ese hombre tumbado a su lado le
produce una repugnancia aterradora. (…)
A pesar de que solo un salón separa sus
habitaciones, se conocen menos que si viviesen a miles de leguas.
--
Además, en realidad, una chica de un
millón doscientos mil francos puede permitirse ser fea.
--
Marguerite resplandece de fealdad, se
arregla para resultar más deseable que una mujer guapa; es más que bella, es
peor, así lo dice ella misma riéndose. El millón doscientos mil francos de su
dote arde como la paja.
--
Se casarán tranquilamente. Valentin va
a ser la iglesia, pero como el cura le pide seis francos, él le responde que no
necesita su misa y Clémence exclama que la única boda válida es la del
ayuntamiento.(…)
Después para que no parezca que se
esconden, organizan un picoteo de a cien perras por cabeza en el local de un
vinatero de la Barrière-du-Trone. (…)
A los treinta años Clémence está
estropeada, su cabello rubio se ha tornado amarillo sucio, los tres niños que
han criado la han deformado… Los días de paga, cuando el carpintero vuelve a
casa borracho y con los bolsillos vacíos, en la casa se escuchan bofetadas
mientras los críos gritan… Pero ama a su hombre igualmente y lo excusa cuando
le suelta algún bofetón.
--
EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
CLAVES DE UN ESTADO CRIMINAL
CLAVES DE UN ESTADO CRIMINAL: DIOS, PATRIA Y CAPITAL
ÁNGELES DIAZ RODRÍGUEZ
Extracto del artículo publicado en
REBELIÓN 08-08-2020
9
de agosto día internacional de los crímenes estadounidenses contra la
humanidad.
Estados Unidos vino al mundo como un
Estado capitalista, sin el lastre feudal de la vieja Europa, dispuesto a
materializar un proyecto bíblico no sujeto a más principio moral que la
acumulación de riqueza. Así, la guerra de Estados Unidos contra el mundo
es una guerra sin fronteras y sin límites, como tampoco puede tenerlos el
Capital. (…)
Estados Unidos emprendió el dominio del
mundo inspirado en una religión civil de base puritana y calvinista que
fue el fundamento de su visión de pueblo elegido cuya misión sería guiar
al resto de las naciones. Con esta base ideológica se han convertido en el
Estado criminal más mortífero de la historia. ¿Por qué el más cruel de los
Estados? Porque hablamos de un Estado moderno, guiado por una racionalidad
técnica capitalista y una religiosidad fundamentalista de corte racista, ambos
factores se han retroalimentado a lo largo de los años y han marcado el rumbo
tanto de su política exterior como de su política doméstica. (…)
El lanzamiento de las dos bombas
nucleares en Hiroshima y Nagasaki (6 y 9 de agosto de 1945) cuando ya se había
ganado la guerra son el ejemplo paradigmático. De ahí que conmemorar el 9 de
agosto como Día internacional de los crímenes estadounidenses contra la
humanidad, tiene todo el sentido. (…)
desde mediados del siglo XIX, la
doctrina del Destino Manifiesto. Ésta será la bandera que enarbolará EEUU
para justificar su derecho a la expansión territorial como parte de un designio
providencial. A su vez, la imposición de una forma particular de ver la
“democracia” (coincidente con sus intereses económicos) se convertiría en su
práctica habitual para establecer relaciones con otros Estados. (…)
Así vemos que, para la mayor parte del pueblo
norteamericano, Dios gobierna a través de sus presidentes y todos ellos juran
sobre la biblia; la suya particular, la de los que les precedieron o aquella
que incorpora un particular capital simbólico. (…)
Casi todos los discursos de los
presidentes americanos terminan con una frase que es el final de un ritual que
se repite: «Dios bendiga América», y en todos los dólares nos encontramos con
otra frase: «In God We Trust» (Confiamos en Dios). Jim Dotson nos dice que la
frase “En Dios confiamos” refleja lo que significa ser estadounidense. Dios es
el equivalente simbólico del dinero y se inscribe en la tradición blanca
protestante fundadora de las 13 colonias de las que surgiría el nuevo país. (…)
La guerra Mundo de EE.UU. se plantea a
menudo como una cruzada evangélica: “llevar la democracia”, “defender el mundo
libre”, “acabar con el mal”…. Tradicionalmente las corporaciones mediáticas han
servido a este propósito religioso elaborando imágenes que se han adaptado a
los discursos proféticos, por ejemplo, presentando las invasiones, los
asesinatos, las extorsiones, los saqueos, etc. como cruzadas salvadoras contra
enemigos terroríficos y demoníacos, generalmente personificados en los
gobernantes de los países a los que atacar (Milosevich, Sadam, Gadafi, Chávez,
Maduro,….) (…)
Dentro de la tradición puritana y
calvinista, el sociólogo Max Weber, encontró una conexión estrecha entre esa
ética protestante y el enriquecimiento personal.
La riqueza se convertía en un pasaporte al reino de los cielos. La forma
de enriquecerse en el capitalismo pasa inevitablemente por el imperialismo y
por tanto por la guerra. El general del cuerpo de marines Smedley Butler
(1881-1940), siendo uno de los militares más condecorados de la historia de
EEUU, tras retirarse en 1934 escribió “La guerra es una estafa” en donde
describe cómo su país hacía la guerra con el único objetivo real de incrementar
sus ganancias. Llegó a decir:«Fui premiado con honores, medallas y ascensos.
Pero cuando miro hacia atrás, considero que podría haber dado algunas
sugerencias a Al Capone.
Él, como gánster, operó en tres distritos de una ciudad. Yo, como marine, actué
en tres continentes. El problema es que cuando el dólar estadounidense gana
apenas el seis por ciento, aquí se ponen impacientes y van al extranjero para
ganarse el ciento por ciento. La bandera sigue al dólar y los soldados siguen a
la bandera”. (…)
En un artículo para la revista Newsweek,
Isaac Asimov describía lo que él llamaba el culto a la ignorancia en
Estados Unidos, de la siguiente forma: “En Estados Unidos hay un culto a la
ignorancia, y siempre lo ha habido. El antiintelectualismo ha sido esa
constante que ha ido permeando nuestra vida política y cultural, amparado por
la falsa premisa de que democracia quiere decir que «mi ignorancia vale tanto
como tu saber». (…)
recordemos que Estados Unidos ha sido el
único país condenado por la Corte Internacional de Justicia de la Haya por
cometer terrorismo internacional —técnicamente, por el uso ilegal de la fuerza—
contra Nicaragua, y que, cuando se le ordenó pagar reparaciones no sólo rechazó
el fallo de la Corte sino que rechazó su jurisdicción. (…)
Así pues, conmemorar el 9 de Agosto como
el día internacional de los crímenes estadounidenses contra la humanidad, no
sólo implica evidenciar la naturaleza de un Estado criminal –sus cualidades de
constitución- sino apostar por romper la impunidad que tiende a perpetuar su
dominio. Porque en el fondo, no es posible convencer a un fundamentalista
religioso de que está equivocado. Solo tiene sentido hacer justicia: impedir
que el crimen quede sin castigo.
Ángeles Diez: Dra. en CC Políticas y
Sociología, miembro de la Red de Intelectuales artistas y movimientos sociales
en defensa de la Humanidad y del Frente Antiimperialista Internacionalista.
--
EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)