¡¡VOTA P.A.R.R.Ú.S.!!

¡VOTA  P.A.R.R.Ú.S.!

 

Define el diccionario: Bufón.- persona que vivía en un palacio dedicada a hacer reír a los reyes, señores, cortesanos, etc., con sus chocarrerías y agudezas.

 

Una tibia definición para quién poseía en sus manos un poder mucho más grande de lo que se piensa, el bufón tenía a su favor una bula que le permitía faltarse con sus benefactores hasta lo indecible, eran quienes recordaban a sus señores su nada dudoso origen terrenal, por mucho que ellos se invistieran de herederos y descendientes de todo tipo de dioses.

 

En 1976 en la ciudad de Valencia se dio un fenómeno nada fortuito que durante casi una década vino a recordar a los valencianos la pantomima que estaban viviendo en aquellos tiempos electorales. Como algunos recordarán a la muerte del dictador porcino los movimientos ajedrecistas de fascistas, miembros del opus, curas, obispos, aprovechados, nobles, falangistas, ricos, comunistas, etc., fueron inacabables, con el objeto de hacer cuadrar un futuro, que sería venturoso para todos ellos. La confitería estaba abierta y todo el mundo quería su trozo de pastel. Ideólogos de todo pelaje probaban cremas y confites diseñando la que sería la tarta más grande de la historia del país, sí claro: la Democracia.

Era necesario hacer creer a todos que ese camino era el correcto, que nos colocaría a la cabeza de los países más guays del entorno y que para ello era necesario hacer borrón y cuenta nueva con el pasado, y mirar al futuro, por supuesto confiando plenamente en nuestros políticos, mártires abnegados y sacrificados por nuestro bienestar. Huelga decir que de allí no se movió nadie, todos los que eran durante el régimen siguieron siendo durante la transición, algunos cambiados de sitio, con nomenclaturas nuevas que pronto serían asimiladas por el vulgo. La gran mojiganga estaba en marcha y caminaba triunfante hacía las mismas poltronas de las que se habían levantado para airear sus gordos traseros.

 

En esa tesitura, un joven inconformista, luchador y descreído de todo, viendo lo que se le venía encima decidió fundar un partido político que sirviera para recordar a todos el circo en el que estaban inmersos, por supuesto dicho partido jamás fue reconocido, y hay que decir que ni tan siquiera fue inscrito, lo que da una idea del esfuerzo que aquel joven y sus colaboradores hicieron durante años para que casi todo el mundo se enterara de la existencia del P.A.R.R.Ú.S. el único partido que era un entero.

Hipólito Carmona Tajuelo, alter ego de Manolo “el Bigotes” creador, ideólogo y mano ejecutora de tamaña idea. Fue él, y solo él quién inventó y llevo a cabo la genialidad más grande que se había visto hasta entonces, fueron muchos los colaboradores, encargados de distribuir, de realizar pintadas, de postular el ideario del partido, cuyo fin no era otro que ridiculizar, y hacer ver al pueblo el berenjenal en el que estaban metidos, y lo que pretendían hacer con ellos. Pero el celebro de la operación fue Manolo, su sentido del humor y su mala leche.

Hipólito comenzó una campaña de publicidad donde la comicidad, la ironía, y el descrédito estaban asegurado, cientos de eslóganes, cientos de pintadas todas ellas empapadas de lucidez, miles de pegatinas. Y montones de cartas enviadas a empresarios, políticos, ayuntamientos, juntas falleras y comercios (El corte Inglés, Mercadona, Danone, Seguros Ocaso) se escenificaron sobornos a políticos locales mediante el envío de billetes de cien pesetas en sobres con el membrete del partido, siempre con la intención última de sacarles los colores a todos los componentes de aquella sociedad valenciana rancia y pestilente, remedo de una España tradicionalista.

 

PARTIDO ANACORETA REVOLUCIONARIO RECONSTITUIDO UNIVERSALMENTE SALIDO, perteneciente a la Internacional N.A.B.O:

NACIONES        ANACORETAS             BENEMERITAMENTE            OBTUSAS

 

En su codiciado carné figuraba un extracto de sus acuerdos:

 

RELIGIÓN.- Nos cagamos en dios y su madre.

ECONOMÍA.- Bueno, bonito y barato.

SEXO.-  Hermafroditismo.

CULTURA.- Toros, fumbol y breake dance.

MILITARISMO.- Cerdos y bellotas.

ECOLOGÍA.- Quema tu pino….si quedan.

TRABAJO.- El paro es el estado ideal de la persona.

TERRORISMO.- Entre terror y terrorismo preferimos a los mismos.

FEMINISMO.- Contra el machismo feminista trasnochado.

ENSEÑANZA.- Analfabetismo integral.

MUERTE.- Lo único que tenemos claro.

 

Hay testimonios que afirman que durante unas elecciones municipales en Valencia, en varios municipios se contabilizaron gran cantidad de votos al P.A.R.R.Ú.S. Cuenta Hipólito Carmona que increpado por el alcalde de su pueblo sobre la autoría de esos votos le contestó: yo no voto ni a mi propio partido.

¿Se imaginan que hubiera pasado si la creación de un partido así hubiese sido a nivel nacional? Habría que preguntarse dónde estaba la línea roja que aquellos fascistas y ladrones no estaban dispuestos a dejar cruzar. Pasados los años aquella iniciativa se me antoja como una genialidad necesaria, un primer paso para mediante una abstención colectiva desbaratar la tramoya de una falsa democracia que nos ahoga y nos exprime durante toda la vida. Me parece necesario recordar aquí ideas como estas para que no caigan en el olvido, para que quizás, algún día, alguien recoja el testigo y mediante el humor y la risa, de con la llave para desenmascarar a los mangantes que nos gobiernan.

¡VIVA EL P.A.R.R.Ú.S.!

 

 

Dedicado a Gladys del Estal, ecologista asesinada por el cerdo benemérito condecorado José Martínez Salas.





 

TÚPAC AMARU


TÚPAC AMARU

RAMÓN J. SENDER

3 febrero de 1902. CHALAMERA. España

16 enero de 1982. CALIFORNIA. Estados Unidos

 

TÚPAC AMARU (Gabriel Condorcanqui Noguera)

19 marzo de 1738. SURIMANA. Perú

18 mayo de 1781. CUSCO. Perú

 

         José Gabriel Túpac Amaru quiso acabar con el feudalismo que implantaron los conquistadores, precisamente en nombre del rey Carlos III y haciendo uso público de sus doctrinas y de sus leyes. Más tarde cambió de idea por razones que eran para él de vida o muerte…

         Fue Túpac Amaru un hombre digno de la leyenda que dejó atrás y que está todavía en pie, hasta el extremo de que se hace su nombre un mito de rebeldía e independencia útil aún en nuestros tiempos tan diferentes de los que vivió el gran peruano…

         Yo creo que la decisión de Túpac Amaru de proclamarse rey inca fue en busca del apoyo de Inglaterra, a quien pidieron armas. Pero las consecuencias fueron nulas. No lograron un solo rifle ni una libra de pólvora.

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         Eran muchos los indios que aparecían marcados con fuego. La marca se llamaba la calimba y los que tenían esclavos podían disponer de ellos sin más limitaciones que las dela cristiana caridad, que no era mucha cuando se interponía la codicia de oro o de poder civil.

         En el Cuzco (Túpac) había leído el libro del protector de los indios padre Bartolomé de las Casas, que estaba permitido por el virrey Amat aunque algunos corregidores llamaban al autor el fraile marrano.

         José de Areche, consejero de Indias enviado al Perú como superintendente y visitador  general de la Real Hacienda y revestido de tales atribuciones que hacían casi nulas las del virrey. Dice Ricardo Palma: “La verdadera misión del enviado erala de exprimir la naranja hasta dejarla sin jugo… Areche elevó la contribución de indígenas a un millón de pesos de oro; creó la junta de diezmos; los estancos y alcabalas dieron pingües rendimientos; abrumó de impuestos y socaliñas a los comerciantes y mineros…

         Fue a España (Santelices) en el primer barco con pliegos de cargos contra las autoridades que desoyendo al rey explotaban a los indios ignominiosamente… El Rey dictó una orden, cuyo contenido llegó no solo a Lima sino también a conocimiento de Túpac, en la que se daba estado oficial a “los agravios y vejaciones que padecían los indios de los corregidores de los partidos, curas doctrineros, virrey, Audiencia de Lima, y otros ministros de aquel reino, por lo desatendidas que eran de unos y otros sus representaciones y ningún cumplimiento a mis reales órdenes expedidas para el alivio de los dichos indios

 

         Aquella noche se reunió Túpac con su estado mayor en Tungasuca, y decidieron cortar puentes sobre algunos ríos para impedir la concentración de fuerzas del virrey…

         A todo esto, algunos curas acataban voluntariamente la autoridad de Túpac Amaru a quien recibían bajo palio. En sus viajes a Tintha era recibido con honores reales…

 

         -Los putos cabrones –decía el indio-, por no soltar el oro, allí morían con toda su ansia de riquezas.

         Hablaban en quechua, pero cuando se trataba de insultar a alguien lo hacían con expresiones española.

         -Porque el oro vale más que la vida, para ellos.

        

         “Los corregidores nos apuran con sus repartos hasta dejarnos lamer la tierra; parece que van de apuesta para aumentar sus caudales en ser unos peores que otros: dígalo el corregidor de Chumbivilcas… que en término de dos años quiso sacar un aumento mayor que lo que su antecesor había hecho en cinco…

         Y veía pulular todos aquellos jerarcas con sus hábitos, dalmáticas, togas y uniformes, en torno a la indiada. No faltaban santos sacerdotes que evangelizaban con el ejemplo y se quitaban el pan dela boca para darlo a los pobres, pero abundaban los prebendados, corregidores y jueces rapaces como los buitres…”

 

         Cuando se vio apresado Túpac Amaru por los dieciséis mulatos preguntó sin alterársele la voz ni descomponer el gesto:

         -¿Cuánto les pagan a vuesas mercedes?

         -¿Para qué queréis saberlo, señor?

         -Para convencerme de que no lo hacen vuestras mercedes por propia voluntad y convicción.

 

         Del juicio sumario: “…y mirando también a los remedios que exige de pronto la quietud de estos territorios, el castigo de los culpados, la justa subordinación a Dios, al Rey y a sus Ministros, debo condenar, y condeno a José Gabriel Túpac Amaru, a que sea sacado a la Plaza principal y pública de esta ciudad, arrastrado hasta el lugar del suplicio, donde presencie la ejecución de las sentencias que se dieran a su mujer, Micaela Bastidas, sus hijos,…

         El 18 de mayo de 1781, después de haber rodeado la plaza con milicias virreinales y asegurado las salidas, se llevó la ejecución delos reos a cabo…

         Luego subió la india Micaela al tablado, donde asimismo a presencia del marido, se le cortó la lengua, y se le dio garrote, en que padeció infinito porque, teniendo el pescuezo muy delicado y el caño del alentar muy pequeño no podía el torno cerrarse bastante para ahogarla, y fue menester que los verdugos, echándole lazos al pescuezo, tirando de una y otra parte, y dándole patadas en el estómago y pechos, la acabasen de matar….

         Cerró la función el rebelde José Gabriel, a quien se le sacó a media plaza: allí le cortó la lengua el verdugo, y despojado de los grillos y esposas, lo pusieron en el suelo: atáronle a las manos y pies cuatro lazos, y asidos a éstos a la cincha de cuatro caballos, tiraban cuatro mestizos a cuatro distintas partes –espectáculo que jamás se había visto en esta ciudad…

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)



 

LA GUERRA DE LOS POBRES


LA GUERRA DE LOS POBRES

ÉRIC VUILLARD

4 mayo de 1968. LYON. Francia

 

         El espíritu que animó a aquellos valientes interpela incisivamente la realidad de nuestros días: hoy como ayer, los desheredados, aquellos a los que ataño se le prometía la igualdad en el Cielo, se preguntan: ¿y por qué no conseguir la igualdad ahora, ya, en la Tierra?

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THOMAS MÜNTZER (1489-1835): A su padre lo habían ahorcado. Había caído al vacío como un saco de grano. Tuvieron que cargarlo a hombros por la noche, y después enmudeció, la boca llena de tierra. Entonces todo ardió. Los robles, los prados, los ríos, los galios de los taludes, la tierra pobre, la iglesia, todo. Él tenía 11 años.

         A los 15 años de edad, había fundado una liga secreta contra el arzobispo de Magdeburgo y la Iglesia de Roma…

         Cursó estudios en Leipzig, luego se hizo cura en Helberstadt,…salió de su agujero en 1520, cuando fue nombrado predicador de Zwickau…

         La gran controversia la suscitaba predicar un bautismo voluntario y consciente. Bueno, es que resulta un tanto anticuada esa idea de bautismo, ese racionalismo de locos furiosos, ese Aufklärung del copón. Pero en realidad es una reacción a la corrupción de la Iglesia, a la irracionalidad de la doctrina y de los sacramentos…

         Él habla. Se le escucha: “No podéis servir a Dios y a las riquezas”… Y le escuchan. Y se remueven las pasiones, porque los tejedores son conscientes  de que, si se tira del hilo, detrás irá todo el tapiz…Entonces comienzan a decirse que les han mentido… No se entendía por qué el Dios de los mendigos, crucificado entre dos ladrones, necesitaba tanta pompa, por qué sus ministros necesitaban tanto lujo, a veces eso les hacía sentirse incómodos.

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         A John Wyclif (1320-1384) se le ocurrió la idea de que existe una relación directa entre los hombres y Dios. De esa primera idea se desprende, lógicamente que todo el mundo puede guiarse por sí solo gracias a las Escrituras.

         Propuso que se designara a los papas por sorteo. Ya puestos a discurrir locuras, declaró que la esclavitud es un pecado. Luego afirmó que el clero debía vivir en lo sucesivo conforme a la pobreza evangélica… Y, como colofón, concibió su más terrible idea, y propugnó la igualdad entre los hombres.

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         Wat Tyler (1341-1381): Llega el recaudador a su casa, mientras él está cortando leña. El recaudador se cobra con su hija de quince años, violándola…

         Wat Tyler corre por la colina atajando por el bosque para dar alcance al recaudador… Llega el jinete, Wat se arroja al camino, alza el brazo ¡y golpea! El martillo quiebra el cráneo… Otro golpe en la espalda, en el fulgor árido del día. Espina dorsal rota…

         Entonces los campesinos de Kent se sublevan a su vez. Wat Tyler se pone a la cabeza del grupo y juntos se encaminan a Maidstone… En el trayecto, capturan al arzobispo y se lanzan al asalto de la Torre de Londres…

         Airados los campesinos arrancan a los jueces de sus lechos, los arrastran a la plaza pública y los decapitan… Robert de Hales, el lord ministro del Tesoro, es decapitado a su vez, junto a otros altos personajes. Cada cabeza es colgada en el puente de Londres, por encima de la puerta del sur, en lo alto de una pica…

         Así, desde los cuatro rincones del imperio surgieron hordas de menesterosos. Müntzer cantaba, la multitud acudía… Luego aparecieron los obreros de las ciudades, los locos, todo el campesinado se sublevó bruscamente… Cundió un gran terror entre los nobles y los burgueses. Las mujeres abandonaban sus hogares, los niños caminaban campo a través en pos del Espíritu Santo.

         Müntzer estaba casado; de su mujer apenas sabemos nada. Sabemos que había sido monja y que abrazó su causa y que, después del desastre, de los grilletes y de los ojos reventados, salvó la vida…  

         Müntzer va a morir ahora. Va a morir. Tiene treinta y cinco años. Su ira lo ha llevado allí. Le han retorcido el cuerpo: los brazos, las piernas, sangra. Está exhausto…

         De repente cae el hacha y troncha el cuello…

         La juventud nunca se acaba, el secreto de nuestra igualdad es inmortal, y la sociedad, fabulosa. El martirio es una trampa para los oprimidos, solo es deseable la victoria. Yo la contaré.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)



 

EN DEFENSA DEL DECRECIMIENTO


EN DEFENSA DEL DECRECIMIENTO (Edit. 2009)

CARLOS TAIBO

12 mayo de 1956. MADRID. España

 

         El patrimonio de las tres fortunas mayores del planeta equivale al producto interior bruto total de los 48 Estados más pobres…Un informe encargado por el Pentágono norteamericano, que sugiere que un cambio climático rápido y brutal es mucho más probable que suceda delo que hasta el momento ha señalado buena parte de la comunidad científica internacional…

         Entre los analistas del sistema, parece ser que la única respuesta a los problemas energéticos es la que pasa por descubrir nuevas fuentes de energía, nunca por reducir enserio el consumo de ésta…Los habitantes del Norte desarrollado, la quinta parte de la población mundial, consumen nueve veces más energía que los del sur…

         Por lo pronto, parece que estamos consumiendo recursos por encima de nuestras posibilidades o, en otras palabras, “estamos socavando el capital natural y, por tanto, vivimos a expensas del futuro” (Mejor con menos. Joaquín Sempere y Enric Tello)

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         Estamos en la obligación de preguntarnos si tantos progresos como los que hemos acumulado en los últimos decenios han hecho de nosotros, los habitantes del Norte desarrollado, gentes más felices que las que vivieron en el pasado… La idea de progreso, vinculada con la producción y el crecimiento, está en el núcleo del capitalismo… Tenemos la economía que merecemos. La base de la economía actual está en nuestra cabeza, en nuestro imaginario colonizado por el modo de producción capitalista…

         Concluyamos con la afirmación, imperiosa, de que, si no decrecemos voluntaria y racionalmente, tendremos que hacerlo obligados por las circunstancias de carestía de la energía y cambio climático que acompañan hoy al despliegue del capitalismo global.

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         Henry D. Thoreau decía “un hombre es tanto más rico cuanto mayor es el número de cosas de las cuales puede prescindir”. Sócrates acudía al mercado para cerciorarse del sinfín de bienes de los que o tenía necesidad…

         Nada retrata mejor las miserias del irracional modelo económico y ecológico que padecemos que el automóvil… Los coches son objeto de una visible adoración consumista. Recuérdese el particular relieve que el automóvil tiene a la hora de marcar el tránsito dela adolescencia a la madurez: se deja atrás la adolescencia cuando se dispone de un coche.

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         Naomí Klein ha propuesto numerosos ejemplos de cómo las catástrofes, naturales o provocadas, y el caos consiguiente, son aprovechadas por el sistema para imprimir una nueva vuelta de tuerca a sus intereses…

         Hay quien piensa que muchos de nuestros problemas se resolverán reduciendo la población… ¿Por quién se empezaría? ¿Acaso por los económicamente más débiles? Conviene subrayar al respecto que la crisis que tenemos entre manos no es, pese a algunas apariencias, el problema demográfico, innegable, que nos acosa, sino la naturaleza del capitalismo que padecemos…

         No hay decrecimiento plausible, si no se contestan en paralelo el orden capitalista y su dimensión de explotación, injusticia y desigualdad.

         Mauricio Pallante: “Confiar en la potencialidad inmensa de la tecnología para resolver los problemas ambientales que han sido causados por el crecimiento dela potencia tecnológica significa creer que un problema puede resolverse fortaleciendo su causa”.

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         La respuesta africana a todo lo anterior viene a demostrar que es posible “sobrevivir al desarrollo”, en medio de una gran precariedad, gracias a la riqueza de los lazos sociales.

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         Nuestros gobernantes no están dispuestos, ni siquiera en provecho del bien común que dicen abrazar, a contestar los intereses de las empresas privadas.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)



 

CAPITALISMO CANALLA

CAPITALISMO CANALLA

CÉSAR RENDUELES

1 enero de 1975. GERONA. España

 

El mercado libre no es el resultado espontáneo de un instinto emprendedor innato en la especie humana. Hasta la modernidad, ninguna civilización ha sido tan idiota como para apostar su propia supervivencia material a la ruleta comercial.

 

“Estoy dispuesto a aceptar el resultado de las elecciones, con tal de que no gane ninguna opción de izquierdas”.

AUGUSTO PINOCHET

        

Todo lo que hace aumentar la abundancia de un país contribuye a abaratar la mano de obra, donde se maneje bien al pobre, pues lo mismo que se debe evitar que pase hambre, conviene impedir que reciba nunca lo bastante para poder ahorrar. (…) El interés de todas las naciones ricas consiste en que la mayor parte de los hombres no puedan estar desocupados casi nunca y que, sin embargo, gasten continuamente lo que ganen. (…) En una nación libre en la que no se permite la esclavitud, la riqueza más segura consiste en una multitud de pobres laboriosos.

LA FÁBULA DE LAS ABEJAS  (1714)– BERNARD MANDEVILLE

 

Hay que estar muy enfermo para vivir así. Para vivir como todos vivimos.

Los asesinos en serie ya no son taxidermistas que viven en hoteles destartalados con el cadáver de su madre ni marginados que coleccionan mariposas. Esos son pobres aficionados. ¿Asesinar a un puñado de personas? Que desperdicio de tiempo, esfuerzo y talento cuando moviendo números en Wall Street puedes masacrar a cientos de miles, países, continentes enteros. Hoy Norman Bates trabaja en Standard & Poor´s y esnifa coca en el asiento de cuero de un Bentley.

A ellos les entregamos el poder… y la gloria. No sólo dejamos que controlaran el mundo personas que mantenían una relación patológica con la realidad social. Hicimos lo imposible por vivir como ellos. El consumo de masas es una pálida imitación aspiracional del estilo de vida de los ricos tal y como lo imaginan para nosotros los suplementos dominicales de los diarios.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)