INSTRUMENTAL

INSTRUMENTAL

JAMES RHODES

6 marzo de 1975. LONDRES. Inglaterra

 

         Han pasado casi seis años desde que me dieron el alta en una institución psiquiatrita.

         Salí de mi último hospital mental en 2007, hasta las trancas de medicamentos, sin carrera profesional, sin manager, sin discos, sin conciertos, sin dinero y sin dignidad.

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         Me utilizaron, me follaron, me destrozaron, me manipularon y me violaron desde los seis años. Una y otra vez durante años y años.

         Y así fue como pasó.

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         Abusos. Menuda palabra. Violación es mejor. Abusar es trataer mal a alguien. Que un hombre de cuarenta años le meta la polla por el culo y a la fuerza a un niño de seis años no se puede considerar abuso. Es una violación con ensañamiento, que provoca múltiples operaciones, cicatrices (internas y externas), tics, trastorno obsesivo-compulsivo, depresión, ideación suicida, enérgicos episodios de autolesiones, alcoholismo, drogadicción…

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         Hasta Nina Simone reconoció que fue Bach quien le hizo dedicar su vida a la música. A solucionar su adicción a la heroína y el alcohol no la ayudó mucho, pero qué se le va a hacer.

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         Y cómo lograr memorizar casi cien mil notas individuales de forma que cuando los móviles se apaguen y los rezagados entren haciendo ruido, si te equivocas al usar un dedo y mandas así a tomare por culo toda la memoria muscular, puedas seguir sintiéndote completamente seguro.

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         Me fijo en mi vida en la actualidad y me doy cuenta de que nos han cambiado demasiadas cosas: ahora fumo Marlboro, pero el tabaco y el piano son los elementos centrales de mi vida. Las únicas cosas que jamás me decepcionarán ni pueden hacerlo.

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         “Ser únicamente quien eres, en un mundo que hace todo lo posible continuamente, por convertirte en todos los demás, implica luchar la batalla más difícil que puede librar cualquier ser humano, y no dejar nunca de hacerlo”. E. E. CUMMINGS

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         Y, jode, qué bien estuvo lo de lanzarme sin freno al consumo de drogas. Me refiero a que fue algo inconcebiblemente estupendo de la forma más sádica y autodestructiva que cabe imaginarse.

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         Lo mejor de querer suicidarte es la energía que sientes después de decidirlo: como si te hubieran dado alas después de haber avanzado penosamente por arenas movedizas durante varios años.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

LA LOTERIA II

 Esta semana tampoco acerté la lotería

no comprendo ese baile de bolas

que recuerdan las palomitas

saltando en la sartén

no te voy a contar las gilipolleces que haría

si fuera el afortunado

me estremezco con el sueño macabro

de poder sacar los pies del barro

creo que el mejor final sería

quemar todo el dinero

y pegarme un tiro en la cabeza

en el mejor hotel de la ciudad

qué todos vieran el humo

para inquietar esos culos gordos en sus poltronas

y regalar una sonrisa a mis amigos

los que duermen en los cajeros

y en las frías estaciones de tren

¡cómo brillan los ojos de los pobres!

Cuando sueñan con ríos de millones

cuyas orillas les están vetadas

se despiertan felices sin recordar

ni una sola imagen de esas horas

en las que no estuvieron aquí

me hago cargo de que tú nunca lo entenderías

siempre trucaste la balanza

así que es inútil medir tu virtud

abrázame si quieres

aspira el olor de axilas escondidas

y no pienses en cosas que nunca entenderás

cuando vuelvas la vista atrás

verás el humo de mi fiesta privada

y recordarás siempre la amargura

de no haber sido invitado

al sueño que más miedo te da

PALOBORDE

LA HUELGA GENERAL

LA HUELGA GENERAL

JACK LONDON

12 enero de 1876. SAN FRANCISCO (EE.UU.)

22 noviembre de 1916. GLEN ELLEN (EE. UU.)

 

Una huelga general, decía, había sido convocada a lo largo y ancho de los Estados Unidos, manifestando a la vez los presagios más alarmistas en cuanto al aprovisionamiento de las grandes ciudades…

         La clase trabajadora, endomingada, había salido a tomar el aire y a observar los efectos dela huelga. Todo era tan desacostumbrado y, sin embargo, tan pacífico que yo mismo me encontraba a gusto en aquel ambiente…

         Hasta mi llegada al club aquella tarde no comencé a experimentar los primeros síntomas de alarma. Reinaba una gran confusión; no había aceitunas para los aperitivos y el servicio era sumamente deficiente.

        

         El obrero no está haciendo nada malo al declarar esta huelga general. No infringe ninguna ley divina ni humana. Tú no hables, Hannover. Llevas ya mucho tiempo predicando el derecho divino a trabajar… o a no trabajar, según… siempre que habéis tenido al obrero debajo, le habéis exprimido; y ahora que él os tiene a vosotros y os aprieta, empezáis a chillar…

         La tercera vez que se declaró inconstitucional al impuesto gradual fue un acto de opresión. Y lo mismo el proyecto de ley de ocho horas que rechazasteis en el último congreso…

         Destrozasteis las viejas federaciones y empujasteis al obrero a la I.L.W., y ahora ésta ha convocado la huelga general, tratando todavía de obtener el  acuerdo patronal-sindicato. Y aún tenéis el cinismo de decirme cara a cara que nunca habéis humillado ni oprimido al obrero. ¡Vamos, hombre!

 

         La situación no había cambiado, me dijeron, sino que iba de mal en peor. Los de la I.L.W. tenían escondidas provisiones suficientes para resistir meses todavía. Cuando conseguí alcanzar Baden, un grupo de doce hombres me despojaron del caballo…

         -Deme un poco para comerlo ahora- supliqué; y mientras comía la carne cruda sobre una rebanada de pan, el marido me explicó que habían sido aceptadas las reivindicaciones de la I.L.W. Se habían abierto los telégrafos poco después de mediodía, y las asociaciones patronales se habían rendido en todo el país…

         Brown nunca volvió, pero el resto de los sirvientes continúan conmigo. No tuve el valor de despedirlos. Todos se han inscrito en la I.L.W. La tiranía de las organizaciones obreras se está convirtiendo en algo humanamente insoportable. Hay que hacer algo.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

LAS ARPÍAS DE HITLER

LAS ARPÍAS DE HITLER

WENDY LOWER

1965. ESTADOS UNIDOS

 

         Se suele suponer que las mujeres tuvieron un papel secundario en la historia del nazismo, y sobre todo en sus crímenes. No es verdad… Desde organizarla represión en los despachos hasta colaborar directamente con las SS, tomando parte en los crímenes del holocausto…

         Sorprendentemente, la mayoría de ellas escapó a los juicios y al castigo después de la derrota de Alemania…

         Esas mujeres ocupaban cargos en la jerarquía nazi desde lavase hasta la cúspide…

         La emergente perspectiva feminista se centró en la victimización de la mujer, no en su capacidad criminal.

         Los estudios sobre el Holocausto y el genocidio coinciden en que los sistemas que posibilitaron la matanza en masa no habrían podido funcionar sin la amplia colaboración de la sociedad y, sin embargo la historia del Holocausto ha dejado a la mitad de la población fuera, como si la historia de las mujeres ocurriera en otra parte. DE LA INTRODUCCIÓN

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         El dictador no necesita una policía secreta cuando los vecinos están más que dispuestos a vigilar para el régimen, por miedo, conformidad, fanatismo o despecho…

         Las campañas masivas para la reproducción selectiva reunieron a mujeres alemanas de todas las generaciones y clases que acabaron sufriendo, así como avanzando, la guerra racial nazi…

         Las chicas y mueres alemanas no debían pintarse las uñas, depilarse las cejas, pintarse los labios, teñirse el pelo ni ser demasiado delgadas. Los líderes nazis condenaron el auge de los cosméticos en los años veinte tachándolo de un producto judío que rebajaba la feminidad alemana a la categoría de prostituta y conducía a la degeneración racial…

         En las clases de matemáticas, los estudiantes calculaban lo que se gastaba el Gobierno en el bienestar de los discapacitados internados en centros estatales, implantando así en las mentes jóvenes la justificación económica del programa de exterminación de pacientes a los que se referían como “bocas inútiles”…

         La socialización nazi en realidad animaba a observar a los inferiores como afirmación de la propia superioridad…

         A. Kneissler se hizo asesina profesional en Grafeneck, Hadamar y otros centros de la “eutanasia” en Alemania,   su ayuda en los procedimientos de las cámaras de gas, dejó morir de hambre a los pacientes y administró inyecciones a los enfermos mentales y físicos casi diariamente a lo largo de cinco años…

         Las mujeres que sí mataron lo hicieron aprovechando la “oportunidad” que el fértil escenario sociopolítico les brindaba para ello…

         Al contemplar, en retrospectiva, la locura de esa ideología, nos cuesta comprender cómo es posible que toda una generación pudiera abrazarla y, además, con ese apremio y firmeza…

         El personal delos territorios ocupados mandó el producto de sus saqueos a sus familiares de Alemania o Austria: cajas de huevos, harina, azúcar, ropa y muebles. Se trató de la mayor campaña de robo organizado y explotación económica de la historia y las mujeres eran algunas de sus principales expendedoras y beneficiarias… Las mujeres prestaron su maestría organizativa y sus habilidades personales al servicio de la maquinaria de destrucción…

         Las secretarias LIselotte Meier y Sabine Dick estuvieron en el mismo centro de la maquinaria del exterminio nazi y ellas, como tantas otras, optaron por beneficiarse de su cercanía con el poder, expoliando todo lo que pudieron y de las maneras más depravadas que se les ocurrieron…

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         Altvater entró en el edificio que servía de hospital improvisado. Se fue directamente al ala infantil y se paseó por todas las camas, fijándose en cada niño. De vez en cuando se detenía, cogía aun niño, selo llevaba hasta el balcón y lo dejaba caer al vacío…

         La violencia doméstica adquirió otro sentido y dimensión en el Tercer Reich. Las asesinas llevaron a cabo sus odiosos actos en sus hogares o en las inmediaciones. Lo más común era disparar desde los balcones, en presencia de sus familiares o amantes…

         Los criminales que negaron sus crímenes no consideraban que hubieran hecho nada malo ni que merecieran castigo alguno…

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         Suponer que la violencia no es una característica femenina y que las mujeres no son capaces de llevar a cabo una masacre tiene obviamente su atractivo: nos permite albergar la esperanza de que al menos la mitad de la raza humana no devorará a la otra, protegerá a los niños y salvaguardará el futuro…

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         Un profesor de la Universidad de Bielefeld (en 1979) pronunció un emocionante discurso que condenaba al sistema judicial alemán por eludir la persecución de los criminales nazis, por discriminar a los testigos y por tolerar el neonazismo…

         Fueron pocas las mujeres perseguidas tras la guerra e incluso menos las juzgadas y condenadas. Los testimonios de primera mano de los supervivientes, a menudo las únicas pruebas de que disponían, no se consideraban suficientes y muchas de las acusadas, especialmente las mayores y más sumisas, no parecían capaces de cometer esas atrocidades. La apariencia física y los estereotipos de género contuvieron a la mayoría de jueces y fiscales y, favorecieron a las acusadas, cuyos actos habían sido en algunos casos peores que los de sus colegas masculinos.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

UN FANTASMA RECORRE MADRID

 Un fantasma recorre Madrid. El sábado 27 de noviembre miles de policías se manifestaron por las calles de la ciudad para reclamar que no se retire la ley mordaza, ni se acorten sus derechos a golpear y reprimir en libertad. ¿Dónde queda aquello de que la policía está sometida a las ordenes del estado? Creo que queda demostrado lo que significa tener al enemigo en casa, no hace muchos años, los militares, que no andan muy lejos en estos duelos, se sublevaron contra el gobierno legítimo y provocaron una cruenta guerra civil, cuyas consecuencias todavía sufrimos. A mi me da miedito, ver a todos estos energúmenos tomando las calles y por si alguno replicase que tienen derecho a hacer huelga, no voy a discutirlo, solo recordarles que también son los que tienen acceso a las armas. Y además el apoyo de toda la derecha del país, sobra el adjetivo “extrema” en unos partidos políticos cuyo origen no es nada oscuro, ya que se vanaglorian diariamente de esa herencia de la que son paladines.

Hace años, cuando por primera vez una mujer fue nombrada ministra de defensa, se le preguntó al JEME que opinaba al respecto, su respuesta no pudo ser mas esclarecedora y tajante: Mientras el ejercito reciba lo que le pertenece no tiene porqué haber ningún problema. ¿Nadie ve la amenaza encubierta? Solo una cosita, tengan cuidado a quien aplauden y con quien se solidarizan que las pelotas de goma al igual que las balas vuelan para todos según el aire que les rote a quienes dictan las órdenes.

Yorick.

AFORISMES Y...

AFORISMES Y…

JOAN FUSTER

23 noviembre de 1922. SUECA. España

21 junio de 1992. SUECA. España

 

-L´eufemisme és ja, en si, una mentida.

 

-Moltes ferides d´amor són només ferides d´amor propi.

 

-La paraula fou donada a l´home, no per a revelar, ni per a ocultar, els seus pensaments, sinó per justificar-los.

 

-De tota manera, és aconsellable que envelleixis simultàniament amb el teu cos.

 

-I, prenent-ho com a premissa –major o menor-, tots els sil-logismes que se´n deriven només tenen unaconclusió: “La vida és inútil”.

 

-A mi, l´alcohol em fa més comprensiu.

 

-El món seria prou més intolerable si un –jo, tu, ell- no cregués que la seva propia vida és un cas excepcional.

 

-PUNT DE MEDITACIÓ.- En aquest precís moment, milions i milions de persones forniquen de pensament, de paraula o d´obra; els milions restans esperen la seva oportunitat. (El moment en qüestió es sempre qualsevol moment.)

 

-Sabem que hem de morir, però l´instint de conservació ens recomana d´oblidar-ho.

 

-Donem importància, molta importància, a certes coses, a fi de poder creure que en aquesta àrida, desolada vida hi ha coses importants.

 

-¿Sofreixes? Bé: resigna-t´hi. Ningú no ha nascut impunement. Ho diu Séneca.

 

-Contra el bé i contra el mal -contra les pretensions de l´un i de l´altre- només tenim una defensa: la ironia.

 

-Pensa –sobre tu mateix, sobre el món, sobre qualsevol cosa-, i et sentiràs distint dels altres: la reflexió aïlla.

 

-L´heterodòxia és, sempre, soledat.

O viceversa: la soledat és sempre, heterodoxia.

 

-No és solament el temor, com deia Estaci, l´origen dels déus: també un instint de rebel-lió. Simètrica a la necessitat espontània de pregar, hi ha la necessitat espontània de blasfemar.

 

-No ens hem pas d´enganyar: l´honradesa és un luxe caríssim.

 

-No esperis ni temis, i seràs perfecte.

 

-Un només sesent veritablement sol quan no té en res què pensar –o quan té por de pensar en res.

 

-La paternitat indueix al cretinisme.

 

-Walt Whitman tenia la virtud de no veure la sordidesa de les coses sòrdides. Per això pogué escriure cants a si mateix, a les multituds i al seu país.

 

-Per a un escriptor, la bilis pot ser un bon ingredient estilístic.

 

-La violència engendra violencia. Però –no ho oblideu- també la tolerancia engendra violencia, i el desesper engendra violencia, i –sobretot- la veritat engendra violencia-

 

-¿Estat totalitari? ¿No és aixô una tautología?

 

-Calia realment que s´inventissin aquestes bombes nuclears. Feia massa temps que la humanitat havia perdut un dels hàbits més antics de la civilizatció cristiana, la creença en una fi del món inmediata; i ara ja podem reprendre´l-

 

-Un politíc és oportunista o no és polític.

 

-Cal desconfiar dels qui prediquen la idea de sacrifici: és que necessiten que algú se sacrifiqui per ells.

 

-Només la ignorancia és consoladora.

 

-Viure és antihigiènic.

 

-La ira és cega, diuen. Una ira lúcida: això seria l´ideal.

 

-Tot i els nostres esforços, mai no arribem aser tan estòlids com voldriem.

 

-L´amor enspermet ser imbècils impunement.

 

-Nomes hi ha una manera incruenta de viure: dormir.

 

-Quan parla un estúpid, l´aire en queda contaminat.

 

-Llegir Kafka és una masturbació sense plaer.

 

-Corregir i augmentar: això es la cultura.

 

-DEFINICIÓ (POSSIBLE) DE LA FILOSOFIA.- L´art d´agafar la vaca pels collons.

 

-Estima, però no tant.

 

-Digeu la veritat. Així us vengareu.

 

-Si de cas, fes servir la petulància per camuflar la teva estupidesa.

 

-“Tot poder ve de Déu”. Però els poderosos, ¿d´on vénen)

 

-Fan la guerra per ofici, torturen per ofici, engañen per ofici…¿És que no són capaços de guanyar-se la vida d´una altra manera?

 

-Sense himmnes, sense banderes, sense visques.

 

-Ja no s´estila el regicidi. Allò de Kennedy fou un anacronisme.

 

-No hauríem de cansar-nos de repetir-ho: totes les llibertats són solidàries.

 

-Respirem com en el paleolític. No hem avançat gaire, per aquest cantó.

 

-¿”Corrupció de menors”? Probablement, fins que un menor no sigui  degudament “corromput” no esdevindrà adult.

 

-Una manera de venjar-se del món és fabricar fills.

 

-¿Hauré pogut dissimular decorosament la meva misantropía? En tot cas, era una obligació literaria.

 

-¿Amb què no és incompatible la llibertat?

 

-Totes les societats consideren la indolencia com una mena de sabotatge.

 

-Un dia s´acabarà  el món. I la cosa no tindrà la menor importancia.

 

-Com que els metges no ho prescriuen, el personal no “pensa”.

 

-La tortuga no ha deixat de ser un animal filosòfic. Observeu-la.

 

EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

Roma no se rinde

 La piara se abalanza sobre el inminente cadáver de su alelado líder. Mordiscos le lanzan desde Galicia, desde Madrid, su guardia pretoriana cierra filas con el desconcierto pintado en sus rostros. ¿Hacia dónde apuntaran sus espadas? Todos esperan a que el primero se decida para huir cada cual en busca de un nuevo protector que les siga proporcionando su trozo de carne putrefacta.

QWERTYUIOP

QWERTYUIOP

RAFAEL SÁNCHEZ FERLOSIO

4 diciembre de 1927. ROMA. Italia

1 abril de 2019. MADRID. España

 

De MIENTRAS O CAMBIEN LOS DIOSES NADA HABRÁ CAMBIADO

 

         En el principio no fueron, ciertamente, los dioses de los cielos los que impusieron sacrificios a los hombres en la Tierra, sino los sacrificios de los hombres de la Tierra los que pusieron dioses en el cielo. Por consiguiente, no es que el sacrificio haya sobrevivido al cambio de los antiguos dioses, sino que es la perpetuación del sacrificio lo que demuestra que los dioses no han cambiado. ¡De nombre habrán cambiado, y de vestido, no de condición, como demuestra la renovada aceptación del sacrificio! Siguen siendo los viejos dioses carroñeros, vestidos de paisano, con los nombres de Historia o de Revolución, de Progreso o de Futuro, de Desarrollo o de Tecnología. Los mismos perros sangrientos con distintos aunque no menos ensangrentados collares. Más valía haber dejado en paz a los dioses en sus cielos y quebrantado, en cambio, la mítica conexión del sacrificio, que era la fuerza que los sustentaba; ya ellos solos se habrían venido abajo desde las alturas, en vez de reflorecer y renovar sobre nosotros su cruento señorío…

         “El sacrificio es bueno porque complace a los dioses”, mientras que nos está totalmente prohibido decir: “Los dioses son malos porque se complacen en el sacrificio”.

 

         Asombra que el deporte se llame culto al cuerpo, cuando consiste justamente en someterlo al mayor grado de opresión, privación y explotación posible, sacrificándolo por completo al solo fin de llevar hasta la meta al yo que lo cabalga.

 

         Si algo hoy puede todavía llevar alguna carga de blasfemia, es el ultraje a la tecnología; y así, tal vez podríamos pensar que haya efectivamente en torno a ella como una cierta atmósfera, no digo religiosa, pero algo así como religiosa…

         La coartada, totalmente falaz, del desarrollo tecnológico es la de que el continuado progreso y enriquecimiento de los países ricos acabará algún día beneficiando a los pobres.

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De MONOGRAFÍAS INICIÁTICAS

 

         La “identidad” es siempre, por su propia índole, “frente a”, nunca, por ejemplo, “respecto de”, puesto que, por mucho que se vista con atributos, éstos no tienen otra función que la de signos diacríticos, distintivos, como el color de las banderas, sin contenido semántico que connote “cualidad”, sino solo señales que indican “otreidad”. La bandera no es ninguna cualidad de la hueste que la enarbola, porque no dice “soy así”, sino “soy yo”, lo cual siempre quiere decir “no soy tú”, “soy otro que tú”; si el color de las banderas fuese una cualidad, querer cambiarlo sería tan imposible como el que una liebre quisiese cambiar su hermosísimo par de orejas por un par de cuernos, con el que, ciertamente, se vería menos indefensa. Ese fetiche totalmente carente de significado que es la “identidad” solo se hipostasía y se sacraliza cuando ejerce su función de “distintivo” precisamente “frente a otro, o sea en el contexto del antagonismo, al igual que el  color de lavandera lo ejerce en el trance para el que fue creada: la batalla.

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De NADIE PUEDE CON LA BICHA

 

         Pero lo que me produce mayor desolación, mayor desesperación, alcanzándome a veces como una turbadora sombra de terror, es el aplauso. Cuando pasando rápidamente los canales, oigo que, como coincide a menudo, hasta desde tres de ellos simultáneamente se desborda la conocida cascada del aplauso (¿cuántos aplausos en cada programa? ¿cuántos en cada cadena?, ¿cuántos solo un día de televisión?) me represento la pesadilla de una sociedad de incesantes, incondicionales e impertérritos aplaudidores. La risa y el aplauso, en la televisión, se desencadenan prácticamente al nivel cerebral de reflexología pavloviana: están condicionados para saltar automáticamente a la vista de las etiquetas “para reír”, “para aplaudir”, y, en consecuencia, indiscriminadamente, incondicionalmente con respecto al contenido: “Cuando te digan perro, meneas el rabo”. Un chiste, la palabra lo dice, es para reír, luego es gracioso por definición.

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De HACIA UNA NUEVA ESTÉTICA

 

         Ya lo sabía Eugenio D´ors: “El enemigo de arte es la firma”.

 

         Acaso lo más sórdido y más inmoral del cristianismo sea el culto y el cultivo del dolor por el dolor como valioso en sí mismo y por sí mismo, tan vinculado a la impura noción de “capital moral”… Había uno que decía: “Entonces, ¿el sufrimiento es una inversión?”; y el otro contestaba: “¡Pues claro!”.

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De JUEGOS Y DEPORTES

 

         Cuando alguien hace acerca de sí mismo aquella declaración alucinante de ser “rabiosamente español”, en un principio uno se pregunta: “¿Qué le pasa a este hombre? ¡Muy poco convencido debe de estar de serlo cuando tiene que echarle tanta rabia!”, o bien piensa uno que, tal vez, de lo que le falta convicción es de que ser español, en el sentido archiontológico que él querría darle, tenga, en verdad, significado o contenido alguno. Pero después cae uno en la cuenta de que la rabia le viene, en realidad, de que ese ser español que de sí mismo afirma el declarante no es algo que se pueda ser por uno mismo, lisa y llanamente, o sea así por las buenas, como se es hablante de una lengua, sino algo que solo se puede ser beligerantemente contra alguien, es decir, como armada y erizada negación del otro…

         Se conoce que el sentimiento de tener un enemigo –deportivo, si no se ofrece algo mejor-es el único viento realmente capaz de hinchar las velas del nacionalismo.

         El Estado, y especialmente en su moderna concepción nacionalista, condenado a la deletérea servidumbre de la necesidad de “prestigio”, ha erigido las victorias deportivas internacionales en títulos de prestigio nacional tan valioso como otros cualesquiera.

         “Creo firmemente que el deporte es el medio más seguro para producir una generación de cretinos dañinos” Léon Bloy.

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De NON OLET

 

         Todos los anuncios, amén de la mera existencia de la publicidad, son un agravio al hombre y cualquier vida plausiblemente humana, pero ningunos llegan a ser tan ultrajantes como los específicamente dirigidos al consumo de las mujeres, por no hablar ya del grado literalmente perverso y canallesco de los que se dirigen a los niños; ni la meliflua bruja de Hänsel y Gretel, con su casita de bizcocho y caramelo, supo llegar a tanto.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

 

 Si existe alguna posibilidad de futuro, esta se encuentra en el hecho de que sean los niños quienes eduquen a los adultos y no al contrario.

skeubnnekjjjaaa

BLA BLE BLI BLO BLU

habla que te habla

miente que te miente

engaña que te engaña

BLU BLO BLI BLE BLA

arenga que te arenga

reza que te reza

opina que te opina

BLE BLA BLI BLU BLOOO...

PSICOPOLÍTICA

PSICOPOLÍTICA

BYUNG-CHUO HAN

 

1959. SEÚL. Corea del Sur

 

            La picopolítica es, según Han, aquel sistema de dominación que, en lugar de emplear el poder opresor, utiliza un poder seductor, inteligente, que consigue que los hombres se sometan por sí mismos al entramado de dominación.

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            La libertad es, fundamentalmente, una palabra relacional. Uno se siente libre en una relación lograda, en una coexistencia satisfactoria.

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            Quien fracasa en la sociedad neoliberal del rendimiento se hace responsable y se avergüenza, en lugar deponer en duda a la sociedad o al sistema. En esto consiste la especial inteligencia del régimen neoliberal. (…)

            Ya no trabajamos para nuestras necesidades, sino para el capital. El capital genera sus propias necesidades, que nosotros, de  forma errónea, percibimos como propias.

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            El Big Brother digital traspasa su trabajo a los reclusos. Así, la entrega de datos no sucede por coacción, sino por una necesidad interna. (…)

            El Big Data es un instrumento psicopolítico muy eficiente que permite adquirir un conocimiento integral de la dinámica inherente a la sociedad de la comunicación. Se trata de un conocimiento de dominación que permite intervenir en  la psique y condicionarla a un nivel prerreflexivo

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            El poder está allí donde no es tematizado. Cuanto mayor es el poder, más silenciosamente actúa. El poder sucede sin que remita a sí mismo de forma ruidosa.

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            La presente crisis de libertad consiste en que estamos ante una técnica de poder que no niega o somete la libertad, sino que la explota. Se elimina la decisión libre en favor de la libre elección entre distintas ofertas…. El neoliberalismo es el capitalismo del me gusta. Se diferencia sustancialmente del capitalismo del siglo XIX, que operaba con coacciones y prohibiciones disciplinarias.

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            El yo como obra de arte es una apariencia hermosa, engañosa, que el régimen neoliberal mantiene para poderlo explotar totalmente. (…)

            La técnica del poder del régimen neoliberal adopta una forma sutil. No se apodera directamente del individuo. Por el contrario, se ocupa de que el individuo actúe de tal modo que reproduzca por sí mismo el entramado de dominación que es interpretado por él como libertad. (…)

            Con la ayuda de pronósticos, se anticipa a las acciones, incluso actúa antes de que ellas en lugar de entorpecerlas. La psicopolíca neoliberal es una política inteligente que busca agradar   de someter.

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            “Neolengua” es la lengua ideal en el Estado vigilante de Orwell. Tiene que desplazar totalmente a la “vieja lengua”. La neolengua tiene como único fin estrechar el espacio de pensamiento. Cada año el número de palabras disminuye y el espacio de la conciencia se reduce.

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            El panóptico digital se sirve de la revelación voluntaria de los reclusos. La iluminación propia y la autoexplotación siguen la misma lógica. Se explota la libertad constantemente.

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            La aceleración de la comunicación favorece su emocionalización, ya que la racionalidad es más lenta que la emocionalidad. (…)

            El capitalismo del consumo introduce emociones para estimular la compra y generar necesidades.

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            El Bannoptikum digital identifica a los hombres sin valor económico como basura. La basura es algo que hay que eliminar:

 

Son superfluos, basura humana, los rechazados de

la sociedad, en una palabra: desecho. Desecho es todo

aquello que no es útil. A los montones de desecho pertenece

todo aquello que es insalvable, inutilizable. De hecho, la

aportación más significativa que puede hacer el desecho

es ensuciar y bloquear los espacios que, de otro modo, se

podrían utilizar para generar beneficios. El fin último del

Bannoptikum es asegurarse de que el desecho es separado

del producto valioso a arrumbado para el transporte al

vertedero de basura. La obra de arte en la época de su reproductibilidad. W. BENJAMIN.

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            El idiota es por esencia el desligado, el desconectado, el desinformado. Habita un afuera impensable que escapa a la comunicación y a la conexión.

            El idiota es un hereje moderno. Herejía significa elección. El herético es quien dispone de una elección libre. Con valentía se libera de la coacción a la conformidad. Tiene el valor de desviarse de la ortodoxia. El idiota como hereje es una figura de la resistencia contra la violencia del consenso. Salva la magia del marginado. Frente a la creciente coacción a la conformidad sería hoy más urgente que nuca aguzar la conciencia herética.

            El idiotismo se opone al poder de dominación neoliberal, a la comunicación y vigilancia totales. El idiota no “comunica”. Pues se comunica con lo incomunicable. Así se recoge en el silencio.

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            La inteligencia sigue la lógica de un sistema. Es inmanente al sistema. Así pues, la inteligencia no tiene ningún acceso a lo totalmente otro. Habita lo horizontal mientras que el idiota toca lo vertical abandonando el sistema predominante, es decir, la inteligencia….

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            El capital se manifiesta como trascendencia que se aliena dela vida. La inmanencia como vida supera esta relación de enajenación.

            La pura inmanencia es el vacío que no se deja ni psicologizar ni subjetivizar. La vida inmanente es por el vacío más ligera, rica, incluso libre. En su esencia es similar a los niños, que todavía no son individuo, una persona. No constituyen su existencia cualidades personales, sino acontecimientos impersonales.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)