YO ACUSO y II


YO ACUSO. (II)

DEFENSA DE LA EMANCIPACIÓN DE LAS MUJERES MUSULMANAS

AYAAN HIRSI ALI

 

13 noviembre de 1969. MOGADISCIO. Somalia

 

 

         El Islam está fuertemente dominado por una moral sexual cuyas raíces se remontan a los valores tribales de los tiempos en que el Profeta recibió los consejos, una cultura en que las mujeres son propiedad de padres, hermanos, tíos, abuelos, tutores.

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         El hecho de que no exista ningún Spinoza, Voltaire, J, S, Mill, Kant y Bertrand Russell islámicos no es óbice para que los musulmanes no puedan utilizar las obras de esos pensadores.

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         Una mujer musulmana adquiere su estatus enfunción de los hijos varones que ha dado a luz. Cuando a mi abuela le preguntaban cuántos hijos tenía, contestaba: “Uno”. Y eso que tenía nueve hijas y un hijo.

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         El dogma de la virginidad se garantiza encerrando a las chicas en casa y cosiendo sus labios mayores. (…) El clítoris se extirpa para limitar la sexualidad de la mujer y los labios mayores se cosen prietamente para garantizar la virginidad.

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         Está claro que el Islam actual no es compatible con las exigencias del Estado de derecho occidental. El Islam necesita honestamente una Ilustración. (…) Escritores, científicos y periodistas que ejercen la crítica son obligados a huir a Occidente. Su trabajo está prohibido en su propio país.

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         …la posición inferior a la que han sido sometidas las mujeres en el mundo islámico. Así, el islamismo no solo se ve privado del talento y la energía de la mitad de su población, sino que, en la práctica, aún se puede encontrar un problema más profundo: la educación de los niños, que, al fin y al cabo, se confía a mujeres analfabetas y oprimidas.

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Mi religión ha sido una religión del miedo. Miedo a hacer las cosas mal. Miedo a que Alá se enfadase. Miedo a ser arrojada al infierno. Miedo de las llamas, del fuego. Alá era como el gobierno: en todas partes, omnipresente, preparado para llevarse a mi padre y encarcelarlo. Así fue mi relación con Alá: en tanto me dejó tranquila he conseguido estar más contenta.

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         Creo que por naturaleza, soy atea, pero me ha llevado algún tiempo encontrar reflejado por escrito ese convencimiento.

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         En países como Pakistán, Irán y en menor medida grandes regiones de Indonesia, Malasia, Nigeria y Tanzania, se ve que tras la introducción del Islam tiene lugar un visible retraso en lo tocante a la libertad individual, en el alcance del conocimiento (científico) y en los derechos de las mujeres.

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         Al marginar a las mujeres de la educación en el mundo islámico se las mantiene idiotizadas. No hay que olvidar que esas mujeres no solo paren niños, sino que además se ocupan de su educación.(…)

         Una sociedad que vive conforme a los preceptos de Mahoma y el Corán se convierte de inmediato en una sociedad patológica.

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         … A continuación, el médico le aclara que ella ha contraído el virus y le pregunta: “¿Qué tal la vida sexual de su esposo?”

La mujer le explica que su marido es muy bueno con ella y sus hijos, que se comporta de manera particularmente responsable y que procede de una buena familia. Es imposible que su marido tenga el sida, habida cuenta, además, de que  se trata de una enfermedad que los musulmanes no pueden contraer. Es una enfermedad que afecta a cristianos y, sobre todo, a homosexuales. Ni ella ni su marido han recibido transfusión alguna, así que no puede ser.

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         La mutilación genital es una de las violaciones de derechos humanos y de los derechos de las mujeres más infravalorados del mundo.(…) Amnistia Internacional de 2002 informa de que entre cien y ciento cuarenta millones de niñas han padecido la mutilación de sus genitales.

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         No solo los holandeses, cualquier extranjero con una residencia permanente en Holanda que fuera de las fronteras sea cómplice de una mutilación genital o que la provoque directamente será procesado en Holanda.

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         CARTA ABIERTA A LAS MUSULMANAS QUE QUIERAN HUIR DE SU DESTINO: Estos consejos que encontrarás aquí no están indicados para cualquier musulmana. Solo están destinados a ti, que quieres ser dueña de tu vida y que encuentras tu libertad paralizada por tu propia familia, tu  marido o la comunidad de creyentes. Quieres huir de tu familia o tu marido porque anhelas determinar tu propia existencia. Incluso quieres ganar un dinero para asegurar tu subsistencia. Quieres elegir a tu pareja libremente…………….

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         La crítica al Islam no implica un rechazo de sus creyentes, sino solo de aquellos conceptos que, convertidos en actos reales, pueden tener consecuencias inhumanas.

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         Los hombres y mujeres judíos y cristianos han sido capaces de criticar sus propios textos sagrados, burlar se ellos, hasta el punto de poner en tela de juicio e incluso negar la validez de muchos textos de la Biblia y el Talmud.

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         DE LA CARTA A TEO VAN GOGH:

         Civilización frente a barbarie. Modernidad frente a premodernidad. Ciudadanía frente a tribus. Ilustración frente a superstición. Pensamiento crítico frente a absolutismo. Progreso frente a estancamiento. Equidad frente a dominación.

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         Teo van Gogh dirigió la película Submission, de la cual fue coguionista Ayaan Hirsi.  Teo fue asesinado el 2 de noviembre de 2004 por un holandés de origen marroquí. Teo se había negado a llevar escolta a pesar de las amenazas. Ayaan sí lleva escolta constantemente.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)



 

EL ENTENADO


EL ENTENADO

JUAN JOSÉ SAER

28 junio de 1937. SERODINO. Argentina

21 junio de 2005. PARÍS. Francia

 

         La orfandad me empujó a los puertos. El olor del mar y del cáñamo humedecido, las velas lentas y rígidas que se alejan y se aproximan, las conversaciones de viejos marineros, perfume múltiple de especias…

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         Lo desconocido es una abstracción; lo conocido, un desierto; pero lo conocido a medias, lo vislumbrado, es el lugar perfecto para hacer ondular deseo y alucinación-

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         Es de hacer notar también que la delicadeza no era la cualidad principal de esos marinos. Más de una vez, su única declaración de amor consistía en ponerme un cuchillo en la garganta.

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         Durante una fracción de segundo no pasó nada, salvo mi comprobación atónita de que todos los que acompañaban al capitán, salvo yo, yacían en tierra inmóviles, atravesados, en diferentes partes del cuerpo, pero sobre todo en la garganta y en el pecho, por flechas que parecían haber salido de la nada…

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         Toda vida es un pozo de soledad que va ahondándose con los años.

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         …puede darme cuenta de que se trataba de tres grandes parrillas porque, en efecto, los hombres del segundo grupo, al que sin duda debía pertenecer el indio ensangrentado y afable con el que me acababa de cruzar bajo los árboles, munidos de unos cuchillos que parecían de hueso, decapitaban, con habilidad indiscutible, los cadáveres ya desnudos de mis compañeros… (…)

         La carne humeaba, despacio, sobre el fuego. Al derretirse, la grasa goteaba sobre las brasas, produciendo un chirrido constante y monótono, y por momentos formaba un núcleo breve de combustión,… (…)

         El gusto que sentían por la carne era evidente, pero el hecho de comerla parecía llenarlos de duda y confusión.

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         Más de una vez vi a uno de esos hombres robustos ceder su abrigo o su alimento a un viejo, a un enfermo o a una criatura, en contraste sorprendente con el horror de los primeros días.

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         Me habían preparado, como a mis predecesores, una canoa cargada de comida que se balanceaba en la orilla.

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         Por la dificultad en el trato, me doy cuenta de que diez años éntrelos indios me habían desacostumbrado a esos hombres.

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         Yo, silencioso, pensé esa noche, me acuerdo bien ahora, que para mí no había más hombres sobre esta tierra que esos indios y que, desde ese día en que me habían mandado de vuelta yo no había encontrado, aparte del padre Quesada, otra cosa que seres extraños y problemáticos a los cuales únicamente por costumbre o convención la palabra hombres podía aplicárseles.

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         Y los indios eran más cazadores que guerreros, porque a las expediciones las motivaba la necesidad y no el lujo sangriento que origina toda guerra. (…)

         Parecían concebir la guerra como un gasto inútil, una mala costumbre de criaturas irrazonables.

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         Cada tribu vivía en un universo singular, infinito y único, que ni siquiera se rozaba con el de las tribus vecinas.

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         …a medida que el brillo de sus ojos se apagaba, que su respiración se volvía más entrecortada y más débil, la luz matinal ganaba brillo y magnificencia, como si el mundo fuese sacando del último aliento del hombre los destellos que cabrilleaban en el agua…

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         Cuando lo que me señalaban de sí mismos eran buenas cualidades, parecían ostentar una vanidad desmesurada.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)



 

LOS JINETES DEL APOCALIPSIS


LOS JINETES DEL APOCALIPSIS

(Charla en 2007, transcrita)

 

RICHARD DAWKINS

26 marzo de 1941. NAIROBI. Kenia

DANIEL DENNET

28 marzo de 1942. BOSTON. EE. UU.

SAM HARRIS

9 abril de 1967. LOS ÁNGELES. EE. UU.

CHRISTOPHER HITCHENS

15 abril de 1949. PORTSMOND. Reino Unido

15 diciembre de 2011. HOUSTON. EE. UU.

 

         R.D.: ¡Cuán vanidoso es suponer que nuestra conducta moral tiene algún tipo de valor cósmico! Como si el Creador del Universo no tuviera nada mejor que hacer que llevar la cuenta de nuestros yerros y méritos.

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         Y en lo que atañe al control despótico, el islam es líder destacado… Juega en otra liga.

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         Para un científico, la ignorancia es un picor que se desvive por ser rascado aplacer. Para un teólogo, la ignorancia es algo que hay que barrer inventando algo con descaro.

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         Los ateos tienen el coraje moral para vivir al máximo la única vida de la que van a disponer; para abrazar por completo la realidad, regocijarse en ella y, en definitiva, hacer cuanto puedan para dejarla mejor de lo que estaba.

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HITCHENS: Pues a mí me ofende, y creo que a todo el mundo debería ofenderle, al menos en lo más hondo de su integridad, la premisa religiosa de que sin una dictadura sobrenatural y celestial no sabríamos distinguir entre el bien y el mal.

DENNET: Decirle a alguien: “¿Te das cuenta de que has echado por la borda toda tu vida, de que has destinado todos tus esfuerzos y bienes a glorificar algo que es solo un mito?

HARRIS: Y todos los devotos vierten las mismas críticas que nosotros respecto al resto de religiones. Reniegan delos falsos milagros, delas falsas premisas y delas certezas de los demás. Detectan los abusos de confianza en la fe ajena, y los detectan con cierta facilidad.

HITCHENS: …Hace poco, dos de sus principales dirigentes aseguraron que las inundaciones en North Yorksire eran achacables, entre otras cosas, a la homosexualidad.

HITCHENS: Y tampoco podemos permitir que olviden lo que decían cuando eran lo bastante poderosos para salirse con la suya: “Esto es cierto de cabo a rabo, y si no te lo crees…”

HARRIS: Así y todo, considero que hay espacio para lo sagrado en nuestras vidas, siempre y cuando se interprete de una forma que no presuponga sandeces.

HITCHENS: Yo siempre diré que todas las religiones son igual de falsas, porque lo son al anteponer la fe a la razón. Y, al menos a priori, son igual de peligrosas.

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DAWKINS: Todos somos ateos respecto a la mayoría de dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez. Algunos simplemente vamos un dios más allá.

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HITCHENS: Una razón por la que siempre he detestado la religión es su astuta tendencia a insinuar que el universo está diseñado con nosotros en mente o, lo que es peor, que existe un plan divino en el que uno encaja, lo sepa o no. Esta modestia es demasiado arrogante para mí.

 

DENNET: El amable Dios que amorosamente nos ha creado (a todas las criaturas, grandes y pequeñas) y que, para nuestra delicia, ha esparcido por el cielo las estrellas relucientes, ese Dios es, como Papá Noel, un mito de infancia.

 

HARRIS: El presidente de los Estados Unidos ha afirmado en más de una ocasión estar en diálogo con Dios. Si dijera que habla con él a través del secador de pelo, esto precipitaría una emergencia nacional. No entiendo por qué la adición de un secador hace la afirmación más ridícula u ofensiva.

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MUJERES y II


MUJERES

EDUARDO GALEANO

 

3 septiembre de 1940. MONTEVIDEO. Uruguay

13 abril de 2015. MONTEVIDEO. Uruguay

 

LAS EDADES DE JOSEPHINE

         A los nueve años, trabajaba limpiando casas en Saint Louis, a orillas del Mississipi.

         A los diez, empieza a bailar, por monedas, en las calles.

         A los trece, se casa.

         A los quince, otra vez. Del primer marido, no le queda ni siquiera un mal recuerdo. Del segundo, guarda el apellido, porque le gusta cómo suena.

         A los diecisiete, Josephine Baker baila charleston en Broadway.

         A los dieciocho, cruza el Atlántico y conquista París. La Venus negra aparece desnuda en el escenario, sin más ropa que un cinturón de bananas.

         A los veintiuno, su rara mezcla de payasa y mujer fatal la convierte en la vedette más admirada y mejor pagada de toda Europa. (…)

         A los veinticuatro, es la mujer más fotografiada del planeta. Pablo Picasso, arrodillado, la pinta. Por parecerse a ella, las pálidas damiselas de París se frotan con crema de nuez, que oscurece la piel.

         A los cuarenta y uno, cuando ya va por el cuarto marido, adopta doce niños de diversos colores y diversos lugares, que ella llama mi tribu del arcoíris.

         A los cuarenta y cinco, regresa a los Estados Unidos. Exige que a sus espectáculos asistan, todos mezclados, blanco y negros. Si no, no actúa. (…)

         A los sesenta y ocho, se recupera de una estrepitosa bancarrota y celebra, en el teatro Bobino de París, su medio siglo de actuación en este mundo.

         Y se va.

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OLYMPIA

         Son femeninos los símbolos de la revolución francesa, mujeres de mármol o bronce, poderosas tetas desnudas, gorros frigios, banderas al viento.

         Pero la revolución proclamó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, y cuando la militante revolucionario Olympia de Gouges propuso la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, marchó presa, el Tribunal Revolucionario la sentenció y la guillotina le cortó la cabeza.

         Al pie del cadalso, Olympia preguntó:

         -Si las mujeres estamos capacitadas para subir a la guillotina, ¿por qué no podemos subir a las tribunas públicas?

         No podían. No podían hablar, no podían votar. La Convención, el Parlamento revolucionario, había clausurado todas las asociaciones políticas femeninas y había prohibido que las mujeres discutieran con los hombres en pie de igualdad.

         Las compañeras de lucha de Olympia de Gourges fueron encerradas en el manicomio. Y poco después de su ejecución, fue el turno de Manon Roland. Manon era la esposa del ministro del Interior, pero ni eso la salvó. La condenaron por su antinatural tendencia a la actividad política. Ella había traicionado su naturaleza femenina, hecha para cuidar el hogar y parir hijos valientes, y había cometido la mortal insolencia de meterla nariz en los masculinos asuntos de estado.

         Y la guillotina volvió a caer.

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LA DESHONRA

         A fines de 1979, las tropas soviéticas invadieron Afganistán.

         Según la explicación oficial, la invasión quería defender al gobierno laico que estaba intentando modernizar el país.

         Yo fui uno de los miembros del tribunal internacional que en Estocolmo se ocupó del tema, en el año 1981.

         Nunca olvidaré el momento culminante de aquellas sesiones.

         Daba su testimonio un alto jefe religioso, representante de los fundamentalistas islámicos, que en aquel entonces eran llamados freedom fighters, guerreros de la libertad, y ahora son terroristas.

         Aquel anciano tronó:

         -¡Los comunistas han deshonrado a nuestra hijas! ¡Les han enseñado a leer y escribir!

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UN ARMA PELIGROSA

         En más de treinta países, la tradición manda cortar el clítoris.

         El tajo confirma el derecho de propiedad del marido sobre su mujer, o sus mujeres.

         Los mutiladores llaman purificación a este crimen contra el placer femenino, y explican que el clítoris

         Es un dardo envenenado,

         es una cola de escorpión,

         es un nido de termitas,

         mata al hombre o lo enferma,

         excita a las mujeres,

         les envenena la leche

         y las vuelve insaciables

         y locas de remate.

         Para justificar la mutilación, citan al profeta Mahoma, que jamás habló de ese asunto, y al Corán, que tampoco lo menciona.

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LAS VUELTAS DE LA VIDA

         El Partido Conservador gobernaba Nicaragua cuando en este día 27 de abril de 1837 se reconoció a las mujeres el derecho de abortar si su vida corría peligro.

         Ciento setenta años después, en ese mismo país, los legisladores que decían ser revolucionarios prohibieron el aborto en cualquier circunstancia, y así condenaron a las mujeres pobres a la cárcel o al cementerio.

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EL REY JUAN CARLOS I...


 

EL REY JUAN CARLOS I…

 

Extraído del artículo El rey Juan Carlos, condenado por injurias a la Corona.

ISAAC ROSA. ELDIARIO.ES 10-11-2020

 

El Tribunal Supremo ha condenado hoy al rey emérito Juan Carlos por un delito de injurias graves a la Corona. La sentencia, que impone la pena máxima prevista en el Código Penal para este tipo de delitos, afirma que el anterior Jefe del Estado "ha causado con sus acciones un profundo agravio, menosprecio y desprestigio a la más alta institución del Estado y a los valores constituciones que esta representa".

La sentencia pone fin a un proceso que, recordemos, se inició con la denuncia colectiva presentada por una treintena de particulares, entre ellos varios conocidos raperos, activistas sociales, independentistas, dibujantes satíricos y usuarios de redes sociales, todos ellos condenados en la última década precisamente por ese mismo delito de injurias a la Corona.

Los jueces del Supremo han decidido aplicar al rey emérito la literalidad del Código Penal, que en su artículo 208 define como injuria “la acción o expresión que lesionan la dignidad de otra persona, menoscabando su fama o atentando contra su propia estimación”; y en los artículos 490 y 491 penaliza a quien “calumniare o injuriare al Rey o Reina, a cualquiera de sus ascendientes o descendientes…”

Ya el fiscal en su escrito ante el tribunal se había mostrado contundente al respecto: "Es más que evidente que las acciones del rey emérito desveladas por recientes investigaciones periodísticas y judiciales han lesionado gravemente la dignidad del actual rey y el prestigio de la institución monárquica, menoscabando su fama y atentando contra su propia estimación".

Siguiendo el escrito del fiscal, la sentencia enumera cuáles son esas acciones que considera gravemente injuriosas para la Corona: "Fraude fiscal, blanqueo de capitales, cobro de comisiones, uso de fundaciones y testaferros, tarjetas black, cuentas secretas en paraísos fiscales, patrimonio no declarado…" Los jueces se han expresado con inusitada dureza en su condena: "Todos estos hechos ahora conocidos empequeñecen cualquier otra injuria que en las últimas décadas se haya podido cometer por parte de ciudadanos contra la Corona. No hay letra de rap, artículo de prensa, portada de revista satírica o tweet, por ofensivo que nos parezca, que pueda compararse con el carácter extremadamente injurioso que para la institución monárquica y su actual inquilino supone que el anterior rey aprovechase su inviolabilidad para amasar una fortuna de origen dudoso y ocultársela a la Hacienda española mediante subterfugios propios de delincuentes". (…)

En su sentencia los magistrados incluyen un reproche a los legisladores, en particular a los diputados de PSOE, PP, Vox, Cs, Foro y UPN, que el pasado octubre rechazaron en el Congreso despenalizar las injurias a la Corona: "Si hubieran eliminado del Código Penal un delito que ha sido tan cuestionado por organizaciones de derechos civiles y por varias sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, no nos veríamos ahora obligados a condenar por injurias a la Corona a quien hasta hace pocos años era su máximo representante".

Fuentes del Supremo han manifestado su convicción de que esta será la última vez que alguien pueda ser condenado por injurias a la Corona en España: "El listón está ahora demasiado alto, es difícil imaginar que nadie pueda decir o hacer nada más grave contra la monarquía. Las acciones del rey emérito han conseguido vaciar de contenido el delito, lo han inutilizado al superar toda marca pasada o futura de desprestigio a la Corona".

El tribunal intentará averiguar la actual dirección de don Juan Carlos en los Emiratos Árabes para notificarle la sentencia.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

ALABAMA SONG


ALABAMA SONG

GILLES LEROY

 

28 diciembre de 1958. BAGNEUX. Francia

 

 

         Esta es la historia de Alabama Song: el relato de una destrucción, del viaje hacia la nada de Zelda, la niña del surque creyó que escapando de su casa tocaría el cielo y que acabó en un hospital psiquiátrico en el que tenía que esconder lo que escribía para que no se lo confiscaran los médicos. Esas eran las órdenes tajantes de su marido, el famoso escritor Scott Fitgerald. De la introducción.

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         Hay quien se esconde para robar, para matar, para traicionar, para amar, para gozar. Yo tuve que esconderme para escribir. Con apenas veinte años caí bajo la autoridad –el autoritarismo-de un hombre poco mayor que yo que quería gobernar mi vida y se dio muy mala maña.

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         Soy la hija del Juez, la nieta de un senador y de un gobernador: fumo, y bebo y bailo y me sobo con quien quiera.

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         La noticia de mi bodorrio dio la vuelta a la ciudad y Scott, sin hacer pregunta alguna, pero con su tremenda intuición, lo adivinó aquel día en que vino a buscarme a la estación para raptarme en el tren que arrancaba en el acto hacia Nueva York.

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         Scott me mira de reojo, con expresión dolorida y desvalida. Ya está borracho antes de que lleguen los primeros invitados. (…)

         Scott estrelló a mis pies la copa de absenta-

         -¿Es que no tienes ninguna noción de vergüenza? Las chicas como es debido no se entregan en público. No eres más que una zorra.

         Y me escupió a la cara. Dos hombres tuvieron el tiempo justo de sujetarle los hombros y la mano derecha en el preciso instante en que la alzaba contra mí.

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         Y luego entró en nuestra vida aquel gordinflón (ERNEST HEMINGWAY). El aficionado a las corridas y a las sensaciones fuertes. El escritor más puto y la gloria más en ascenso. Por entonces no era ni tan gordo ni tan famoso. Ni siquiera había publicado nada.

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         “Me vuelve una pesadilla”, agobiante, de la plaza de toros de Barcelona. Aquellos hombres de negro, como una reunión de enterradores, con sus mujeres gordas y de negro, con voz de animales degollados bajo los sombreros de paja, y sus niños repugnantes, enardecidos al ver la sangre…vuelvo a ver cómo la cabeza negra de ollares espumeantes le mete los cuernos por debajo al caballo, en el vientre, y, luego, tras ensartarlo, alza como  un pingajo aquel muñeco que pesa mil kilos de músculos y dorados… la arena era una charca de sangre. (…)

         -Eres un cerdo –le dije a Lewis (Hemigway). Eres la cerda podrida que incuba serpientes. No vuelvas a acercarte a mi familia. Desaparece o te mato con mis propias manos.

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         El peor castigo, cuando me arrancaron de los brazos de Joz, no fue la humillación pública. Sí, me encerraron durante tres meses en una casa vacía, apartada de todos…       

         El auténtico castigo quedó enunciado como sigue en una carta que Scott hizo que me enviase un abogado:

         Al convertirte en una esposa adúltera, ya comprenderás que te has quedado sin tus derechos de madre….

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         (Dios mío… me cago en Dios, si hay algo que exista más arriba de mi cabeza, alguna instancia superior, ¡por favor, que me libre de esas torturas filantrópicas)

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         A los hombres se los oye mear en el urinario, se oye la cadena, pero no se oye correr el agua del grifo, ni resbalar el jabón en la varilla oblicua, ni se oye girar el rodillo de la toalla.

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         Me soltaron ayer, después de haber estado internada cuatro meses y medio (oficialmente una cura de reposo… (Scott llevaba semanas sin estar sobrio y había apuntado la fecha mal; luego, se le había olvidado) y pedí una ambulancia de la clínica Phipps para ir a nuestra nueva finca…

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         Él:

         -No vas a publicar ero. No vas a publicar esa bazofia, esa montaña de cabronadas.  ¡Piensa en nuestra hija, so puta! ¡Sé madre aunque eso sea por una vez y piensa en ella!

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         -Soy la mujer del escritor más grande de este país.

         Y ella, entonces, tirando una colilla rojo sangre en la grava del paseo.

         -Lo eras, cariño. “Y él lo fue” durante un año o dos. Hoy ya no citan su nombre ni en los títulos de crédito. ¿No lo sabías?...

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         Es decir… nadie sabe cómo pudimos querernos al principio ni cómo nos aguantamos todos estos años. Al principio, él me importaba un carajo; al final, yo le importaba un carajo a él.

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MUJERES I


MUJERES

EDUARDO GALEANO

 

3 septiembre de 1940. MONTEVIDEO. Uruguay

13 abril de 2015. MONTEVIDEO. Uruguay

 

LOUISE

         -Quiero saber lo que saben –explicó ella.

         Sus compañeros de destierro le advirtieron que esos salvajes no sabían nada más que comer carne humana:

         -No saldrás viva.

         Pero Louise Michel aprendió la lengua de los nativos de Nueva Caledonia y se metió en la selva y salió viva.

         Ellos le contaron sus tristezas y le preguntaron por qué la habían mandado allí:

         -¿Mataste a tu marido?

         Y ella les contó todo lo dela Comuna;

         -Ah –le dijeron-. Eres una vencida. Como nosotros.

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EL FESTEJO QUE NO FUE

         Los peones de los campos dela Patagonia argentina se habían alzado en huelga, contra los salarios cortísimos y las jornadas larguísimas, y el ejército se ocupó de restablecer el orden.

         Fusilar cansa. En esta noche del 17 de febrero de 1922, los soldados, exhaustos de tanto matar, fueron al prostíbulo del puerto San Julián, a recibir su merecida recompensa.

         Pero las cinco mujeres que allí trabajaban les cerraron la puerta en las narices y los corrieron al grito de asesinos, asesinos, fuera de aquí…

         Osvaldo Bayer ha guardado sus nombres. Ellas se llamaban Consuelo García, Ángela Fortunato, Amalia Rodríguez, María Juliache y Maud Foster.

         Las putas. Las dignas.

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SUKAINA

         En algunas naciones musulmanas, el velo es una cárcel de mujeres: una cárcel ambulante, que en ellas anda.

         Pero las mujeres de Mahoma no llevaban la cara cubierta, y el Corán no menciona la palabra velo, aunque sí aconseja que, fuera de casa, las mujeres se cubran el cabello con un manto.  Las monjas católicas, que no obedecen al Corán, se cubren el cabello, y muchas mujeres que no son musulmanas usan manto, mantilla o pañuelo en la cabeza, en muchos lugares del mundo.

         Pero una cosa es el manto, prenda delibre elección, y otra el velo que, por mandato, masculino, obliga a esconder la cara dela mujer.

         Una de las más encarnizadas enemigas del tapacaras fue Sukaina, bisnieta de Mahoma, que no solo se negó a usarlo, sino que lo denunció a gritos.

         Sukaina se casó cinco veces, y en sus cinco contratos de matrimonio se negó a aceptar la obediencia al marido.

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CONCEPCIÓN

         Pasó la vida luchando con alma y vida contra el infierno de las cárceles y por la dignidad de las mujeres, presas de cárceles disfrazadas de hogares.

         Contra la costumbre de absolver generalizando, ella llamaba al pan, pan y al vino, vino:

         -Cuando la culpa es de todos, es de nadie –decía.

         Así se ganó unos cuantos enemigos. (…)

         Allá por 1840 y algo, Concepción Arenal había asistido a los cursos de la Facultad de Derecho, disfrazada de hombre, el pecho aplastado por un doble corsé.

         Allá por 1850y algo, seguía disfrazándose de hombre para poder frecuentar las tertulias madrileñas, donde se debatían temas impropios a horas impropias.

         Y allá por 1870 y algo, una prestigiosa organización inglesa, la Sociedad Howard para la Reforma de las Prisiones, la nombró representante en España. El documento que la acreditó fue expedido a nombre de sir Concepción Arenal.

         Cuarenta años después, otra gallega, Emilia Pardo Bazán, fue la primera mujer catedrática en una universidad española. Ningún alumno se dignaba escucharla. Daba clases a nadie.

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AIXA

         Seis siglos después de la muerte de Jesús, murió Mahoma.

         El fundador del Islam, que por permiso de Alá había tenido doce esposas, casi todas simultáneas, dejó nueve viudas. Por prohibición de Alá, ninguna volvió a casarse.

         Aixa, la más joven, había sido la preferida.

         Tiempo después, ella encabezó un alzamiento armado contra el gobierno del califa Alí.

         En nuestro tiempo, muchas mezquitas impiden el paso a las mujeres, pero en los tiempos aquellos las mezquitas fueron los lugares donde Aixa pronunció las arengas que encendieron los fuegos de la ira popular. Después, monada en su camello, atacó la ciudad de Basora. La prolongada batalla dejó quince mil caídos.

         Esa sangría inauguró el odio entre los sunitas y los chiitas, que todavía cobra víctimas. Y algunos teólogos dictaminaron que esta era la prueba irrefutable de que las mujeres hacen desastres cuando se fugan de la cocina.

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HARRIET

         Ocurre a mediados del siglo diecinueve.

         Se fuga. Harriet Tubman se lleva de recuerdo las cicatrices en la espalda y una hendidura en el cráneo.

         Al marido no se lo lleva. Él prefiere seguir siendo esclavo y padre de esclavos:

         -Estás loca –le dice-. Podrás escaparte, pero no podrás contarlo.

         Ella se escapa, lo cuenta, regresa, se lleva a sus padres, vuelve a regresar y se lleva a sus hermanos. Y hace diecinueve viajes desde las plantaciones del sur hasta las tierras del norte, y atravesando la noche, de noche en noche, libera a más de trescientos negros.

         -A mí no se me pierde ningún pasajero.

         Es la cabeza más cara de su tiempo. Cuarenta mil dólares fuertes se ofrecen de recompensa.

         Nadie los cobra.

         Sus disfraces de teatro la hacen irreconocible y ningún cazador puede competir con su maestría en arte de despistar pistas y de inventar caminos.

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VICTORIA

         Madrid, invierno de 1936: Victoria Kent es elegida diputada.

         Su popularidad proviene de la reforma de las cárceles.

         Cuando inició esa reforma, sus enemigos, numerosos, la acusaron de entregar a España, inerme, en manos de los delincuentes. Pero Victoria, que había trabajado en las prisiones y no conocía de oídas el dolor humano, siguió adelante con su programa:

         cerró las prisiones inhabitables, que eran la mayoría;

         inauguró los permisos de salida; liberó a todos los presos mayores de setenta años; creó campos de deportes y talleres de trabajo voluntario; suprimió las celdas de castigo; fundió todas las cadenas, grilletes y rejas y convirtió todo ese hierro en una gran escultura de Concepción Arenal.

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)