La
supervivencia de la especie humana y del planeta dependen de forma cada vez más
apremiante de la superación de las relaciones sociales capitalistas.
LA
SOCIEDAD IMPLOSIVA – CORSINO VELA
La
tecnología no es saber neutro, sino un saber cosificado como mercancía, un
saber para el capital, cuyo desarrollo, forma y naturaleza sólo son posibles en
condiciones capitalistas.
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Las
aplicaciones en sectores industriales y comerciales de los desarrollos tecnológicos,
ya sea en la industria de automoción, de las comunicaciones o en la industria
del entretenimiento, son simplemente un medio de recuperación por medio del
mercado de una parte de los ingentes recursos invertidos en los programas de
desarrollo tecnológico en la industria militar.
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La
racionalidad vigente en el mundo capitalista es la racionalidad económica que
emana de la ley del valor. La quiebra de esa racionalidad, el colapso de la
lógica que soporta el sistema social imperante es una oportunidad objetiva para
la Humanidad.
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El
capital es una realidad tangible, una relación social cuya articulación
descansa sobre una radical superchería práctica: el aparente intercambio equitativo
(de equivalente) entre capital y trabajo.
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Los
productos financieros son dispositivos de expropiación (el caso de las
preferentes y de las inversiones piramidales son ilustrativos) y de
transferencia de ahorros y recursos financieros de la población asalariada
hacia los centros hegemónicos del capital (financiero).
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La
crisis es una manifestación, un fenómeno, un síntoma que en el actual nivel de
desarrollo del capital supone un indicio del derrumbe de la sociedad
capitalista.
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El
expolio de los recursos financieros de las familias que se ven obligadas a
compensar los escasos ingresos del presente con los ahorros obtenidos en el
pasado es un mecanismo de transferencia de recursos de la población asalariada
al capital.
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La
democracia parlamentaria es la forma política del capital en su fase emergente
que aparece como el modo de legitimación formal de la dominación de la clase
burguesa sobre el trabajo asalariado. Las modificaciones en el proceso de
explotación y expropiación de la fuerza de trabajo que tienen lugar a lo largo
de la Historia inducen la transformación de las formas políticas de dominación.
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El
totalitarismo democrático supone un estadio superior de realización del
totalitarismo fascista que se materializa en el trato al diferente, al
inmigrante, a las mujeres, a los sujetos improductivos e ineficientes; en el
regateo infame de subsidios y pensiones por parte de las administraciones a
inmigrantes, ancianos, enfermos, etc; en
el hostigamiento sistemático a la disidencia, que estrecha los márgenes de la
libertad de expresión hasta asfixiarla. Es el totalitarismo, en fin, de la
abominación de las figuras “débiles”, no competitivas, consideradas un lastre
económico y social. La crueldad aséptica del totalitarismo democrático
sustituye a la ferocidad fascista en la actual fase de dominación real y total
del capital.
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Las
alternativas de la izquierda están impregnadas del mismo carácter fetichista de
la ideología dominante y de su concepción mecanicista del mundo y de la acción
humana.
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En
el marco de la sociedad capitalista no puede haber alternativa a la misma, sino
tan solo negación. La autonomización de la población proletarizada solo puede
realizarse como negación imperante. Solo en la negación que se expresa en la
acción reivindicativa y en la movilización surge la alternativa real como
tendencia, como posibilidad práctica real (organizativa, cooperativa, táctica,
etc.) que se realiza con y en el conflicto. La apertura al futuro que define la
tendencia no tiene nada que ver con el programa o la alternativa, pues aquélla
define una perspectiva cifrada en la práctica concreta (autoorganización,
subsistencia en la resistencia, modos de confrontación, acción directa en la
consecución de reivindicaciones, etc.) que se realiza como forma de comunidad
de lucha.
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El
sindicalismo ha sido el factor necesario para la “liberalización” del mercado
de trabajo.
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La
democracia ya no sirve al desarrollo del capital porque se ha convertido en una
forma política obsoleta de la dominación de clase. La democracia no es un
simple aspecto táctico del capital susceptible de ser utilizado de forma
instrumental por la población proletarizada. Sobre esa errónea
conceptualización descansa la supuesta oportunidad que representa la acción
institucional y, a fin de cuentas, el hecho de que la izquierda del capital se
constituya en defensora de la democracia una vez que la burguesía ha abandonado
–ha superado históricamente esa forma política de dominación.
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EL
BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)
