NECIONALISMO II







Todo lo que se refería a la nación (en la Revolución Francesa) recibió un carácter sagrado. En los más apartados rincones se elevaron altares a la patria y se ofrecieron sacrificios. Los días de fiesta de los patriotas recibieron el barniz de las festividades religiosas. Hubo himnos, oraciones; distintivos sagrados, procesiones solemnes, reliquias patrióticas, lugares de peregrinación que proclamaban la gloria de la patria. Se habló sin cesar del honor de la patria, como se hablaba antes del honor de Dios. Un diputado llamaba solemnemente a la Declaración de los derechos del hombre, el Catecismo de la nación; el Contrato Social de Rousseau se convirtió en Biblia de la nación. Creyentes entusiastas compararon la montaña de la Convención con el monte Sinaí, en el que Moisés había recibido las tablas sagradas de la ley. La Marsellesa se convirtió en el Tedéum de la nueva religión. Una embriaguez de fe había invadido el país; toda consideración
crítica sucumbió en el torrente de sentimientos.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938


Pero una nación no es nunca más que la consecuencia artificiosa de las aspiraciones políticas de dominio, como el nacionalismo no ha sido nunca otra cosa que la religión política del Estado moderno. La pertenencia a una nación no es determinada nunca por profundas causas naturales, como lo es la pertenencia al pueblo; eso depende siempre de consideraciones de carácter político y de motivos de razón de Estado, tras los cuales están siempre los intereses particulares de las minorías privilegiadas en el Estado.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938


Todo nacionalismo es reaccionario por esencia, pues pretende imponer a las diversas partes de la gran familia humana un carácter determinado según una creencia preconcebida. También en este punto se manifiesta el parentesco íntimo de la ideología nacionalista con el contenido de toda religión revelada. El nacionalismo crea separaciones y escisiones artificiales dentro de la unidad orgánica que encuentra su expresión en el ser humano; al mismo tiempo aspira a una unidad ficticia, que sólo corresponde a un anhelo; y sus representantes, si pudieran, uniformarían en absoluto a los miembros de una determinada agrupación humana, para destacar tanto más agudamente lo que la distingue de los otros grupos. En ese aspecto, el llamado nacionalismo cultural no se diferencia en modo alguno del nacionalismo político, a cuyas aspiraciones de dominio ha de servir, por lo general, de hoja de parra. Ambos son espiritualmente inseparables y representan sólo dos formas distintas de las mismas pretensiones.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

No son las diferencias nacionales las que llevan a la fundación de diversos Estados: son los Estados los que engendran artificiosamente las diferencias nacionales y las estimulan con todas sus fuerzas, para hallar justificación moral a su existencia. Tagore virtió esta oposición esencial entre nación y sociedad con las acertadas palabras que siguen: Una nación en el sentido de unificación política y económica de un pueblo representa en si una población que se organiza para un objetivo mecánico. La sociedad humana como tal no tiene fines exteriores. Es una finalidad por si misma. Es la forma natural en que se expresa el hombre como ser social. Es el orden natural de las relaciones humanas que da a los hombres la posibilidad de desarrollar sus ideales de vida en esfuerzo común.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Todo arte grande está a cubierto de la limitación nacional y precisamente nos subyuga porque roza las más ocultas fibras de nuestra humanidad y revela la gran unidad del alma del hombre. Si estudiamos detenidamente las creaciones de Francisco de Goya, que irradian el fuego propio de las latitudes meridionales, veremos que, tras las formas externas del ambiente de su país, soñaba el alma del artista, y había ideas y problemas que trataba de resolver en su cerebro, y que no afectaban sólo a España sino a su época. Porque todo arte datado de fuerza vital valoriza el sedimento espiritual de su época, el cual tiende por sentimiento a la expresión. Y en esto consiste aquello puramente humano que supera el ambiente extraño y nos conduce a la tierra natal.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Es indefectible: durante generaciones el nuevo Estado culpará de sus males al Estado del que se ha independizado.
B. K.


EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)






"RAICES Y PUNTAS", EL CHAMPÚ DE LOS NACIONALISTAS






-¡¡ Como vengan los godos a reclamar su tierra...!!

-Nacionalismo rima con provincianismo.

-Amar a "tu" patria por el mero hecho de haber nacido allí es tan estúpido como amar a tu marido porque te has casado con él.

-¿Más patrias para qué? Con una de la que  protegerme tengo bastante.

-Ni catalanes, ni valencianos, ni españoles. Los godos estaban antes.

-Los himnos nacionales me hacen vomitar a raudales.

-En todos los himnos nacionales, al fondo se oye chapotear la sangre y la mierda.

-Qué raro, todos los que nacen en un sitio son de allí.

-Bajo ninguna bandera.

-El mal no viene de ALMANSA, viene de los explotadores autóctonos.

-El nacionalismo es la ideología de los tenderos.

-NACIONALISMO: la estupidez con fronteras.

-Banderas grandes: personas pequeñas.


-El nacionalista cree que la mierda de su país es especial.

-Con las barras de las banderas acaban abriéndote la cabeza.

-¿El nacionalismo puede ser provinciano?

-La repressió en valencià per favor.

-Cal fumar en valencià.

EL BOBO DE KORIA


RETALES XII



      




La muerte no sería tan injusta si no estuviéramos condenados a ella de antemano.
ELIAS CANETTI

Odia al Estado y compadece al súbdito.
B. K.

Cuando se es anarquista, se permanece anarquista. Es congénito. Ser anarquista es ponerlo todo, todos los días, en tela de juicio.
GEORGES BRASSENS

No quisiera ser feliz a condición de ser imbécil.
VOLTAIRE

Los seres humanos pueden vivir sin dioses pero le deben la vida a los seres humanos, es decir, son una extensión imaginaria de la realidad, el resultado de una insatisfacción.
LUIS GARCÍA MONTERO

La política es una de las pocas profesiones que dan prestigio a quien las abandona.
JOSÉ LÁZARO – PROFESOR DE HUMANIDADES MÉDICAS

Hemos trabajado mucho para saquear a nuestro país.
DOLORES DE COSPEDAL

El espectáculo comenzaba cada noche con una oración y fue allí donde mi santa madre se ganó, por su gracia en el baile, el sobrenombre de La Morsa Saltarina.
MI CRIMEN FAVORITO – AMBROSE BIERCE

Como el verbo divino en el Cristianismo, la mentira se ha hecho carne, ha tomado vida, se ha materializado en la organización de la realidad misma. Y nos gobierna.
CARLOS PARÍS –EN LA ÉPOCA DE LA MENTIRA

Hoy los perros del Amo están de caza
No preguntes por quién ladran los perros de ese Amo
Ya que es por mí.
SPIRITUAL II -- LEOPOLDO MARÍA PANERO

Las palabras son más que los hechos; cuando se emiten y llegan al otro tienen en el otro un efecto devastador o de consuelo, y son tan necesarias como el agua.
JUAN CRUZ – (EL PAÍS 10-5-2015)

Lo que más admiro de los demás es la ironía, la capacidad de verse desde lejos y no tomarse demasiado en serio. Después admiro el valor y la humildad, siempre que no sea ostentosa.
BORGES

En cada momento de la historia de la humanidad, se llama religión verdadera a la que logra matar a todas las personas que consideran que se trata de una fe equivocada. Al mismo tiempo, los jerarcas de la fe auténtica predican con énfasis el amor universal. Entre los supervivientes, claro.
MATÍAS VALLÉS – (LEVANTE 21-5-2015)

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NECIONALISMO I



La idea del pecado original no sólo se encuentra en la base de todos los grandes sistemas religiosos, sino también en la esencia de toda teoría de Estado. La completa humillación del hombre, la creencia deprimente en la nulidad y en el pecado de la propia existencia, fueron siempre el más fuerte fundamento de toda autoridad divina y temporal. El divino: ¡Tú debes!, y el estatal: ¡Estás obligado!, se complementan del modo más perfecto; mandamiento y ley son sólo expresiones distintas de una misma noción.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

El Estado sólo se muestra favorable a aquellas formas de acción cultural que favorecen la conservación de su poder; pero persigue con odio irreconciliable toda manifestación cultural que va más allá de las barreras por él trazadas y puede poner en litigio su existencia. Por eso es tan absurdo como engañoso hablar de una cultura de Estado, pues el Estado vive siempre en pie de guerra contra todas las formas superiores de la cultura espiritual y actúa siempre en una dirección que la voluntad creadora de cultura elude forzosamente.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Así como la voluntad de Dios ha sido siempre la voluntad de los sacerdotes que la transmitían y la interpretaban para los hombres, así también la voluntad de la nación sólo podía ser la voluntad de los que tenían en sus manos las riendas del poder público y estaban, por eso, en condiciones de interpretarla a su manera.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

El concepto de la nación se basa, por tanto, en un principio puramente negativo, tras el cual, sin embargo, se ocultan finalidades bien positivas. Pues tras todo lo nacional está siempre la voluntad de poder de pequeñas minorías y el interés particular de castas y clases privilegiadas del Estad
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Los Estados nacionales son organismos políticos eclesiásticos. La llamada conciencia nacional no es innata en el hombre, sino suscitada en él por la educación; es una noción religiosa: se es francés, alemán o italiano como se es católico, protestante o judío.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Pero bajo el manto de la nación se puede esconder todo lo que se quiera: la bandera nacional cubre toda injusticia, toda inhumanidad, toda mentira, toda
infamia, todo crimen. La responsabilidad colectiva de la nación ahoga el sentimiento de justicia del individuo y lleva al ser humano a pasar por alto la iniquidad perpetrada, convirtiéndola incluso en la acción meritoria cuando ha sido llevada a cabo en interés de la nación.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

No hay idioma que sea producto puramente nacional, que haya surgido de un determinado pueblo o de una determinada nación. En todos los actuales idiomas culturales han cooperado hombres de diversa procedencia, y no podría menos de ocurrir que un idioma, mientras es hablado, reciba sin cesar elementos lingüísticos extraños, a pesar de todas las leyes de los fanáticos del purismo.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938


La llamada historia patriótica de los diversos países es sólo una gran fábula que apenas tiene que ver con los hechos reales. No vale la pena hablar siquiera de la historia que se enseña en los textos escolares de las diversas naciones, pues aquí se pervierte la historia por principio.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

El lenguaje, pues, no es el signo característico de la nación; incluso no es siempre decisivo para la pertenencia a una nación determinada. Todo idioma está salpicado de una gran cantidad de vocablos foráneos en los que viven las maneras de pensar y la cultura espiritual de otros pueblos. Por esta razón,todos los ensayos para concentrar en el lenguaje la llamada esencia de la nación son falsos y carecen de toda fuerza persuasiva.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

La cultura como cultura no fue jamás nacional, ya por el hecho mismo de que va más allá de los marcos políticos de las formas estatales y no está circunscrita por frontera alguna.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

El capitalismo rompe hoy todas las barreras de los llamados dominios económicos y tiende cada vez más decididamente a un estado de economía mundial organizada. El capital, que primitivamente se sentía ligado a ciertos intereses económicos nacionales, toma proporciones de capital mundial y se esfuerza por organizar la explotación de toda la humanidad según principios básicos unitarios.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

Allí donde habla el espíritu, desaparecen la nacionalidad y la raza, como la paja ante el viento, y sería insensata osadía someter a examen, por su contenido nacional, una idea sociológica, una religión o un conocimiento científico, o bien juzgar a sus autores o fautores a tenor de las características raciales.
No existe el arte patriótico ni la ciencia patriótica: ambas cosas, como todo bien supremo, son patrimonio de todo el mundo y no pueden fomentarse sino con la general y libre acción recíproca de todos los vivientes en constante atención a lo que nos va quedado y conocemos del pasado. Goethe

La historia del Estado es la historia de la opresión humana y de la castración espiritual. Es la historia de las ilimitadas aspiraciones al poder de las pequeñas minorías que no pueden ser satisfechas más que con la esclavitud y la explotación de los pueblos. Cuanto más hondamente penetra el Estado, con sus innumerables órganos, en todos los campos activos de la vida social, tanto más logran sus dirigentes transformar a los hombres en meros autómatas, inanimados ejecutores de sus designios; tanto más inevitablemente se trueca el mundo en un gran presidio, en el que finalmente no se puede percibir ningún anhelo de libertad.
NACIONALISMO Y CULTURA – RUDOLF ROCKER . Escrito en 1938

-Nuevo Estado, nuevo enemigo del propio pueblo y de los demás.
B. K.

EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

MEMOS FELICES



MEMOS FELICES

"No es un lugar común el de su nacimiento:
pena les dan los tristes y pobres de virtud
y tan torpes que no tuvieron el talento
y el coraje de ver en donde ellos la luz.
Cuando a rebato tocan, su dicha echando a tierra,
contra el vil extranjero, siempre infame, a llamar,
de sus rincones salen a morir en la guerra,
memos felices que han nacido en un lugar".
(de: BALADA DE LOS QUE HAN NACIDO EN UN LUGAR de
GEORGES BRASSENS)


- Es evidente que quien nació en esta galaxia es mejor que el de la de más allá.
- Quien vino al mundo en la Tierra es mejor que el de Marte.
- Quien inició su vida en la CEE es mejor que el que el que lo hizo en África.
- Quien vio la luz en España es mejor que el de Francia.
- Quien empezó en la Comunidad Valenciana es mejor que el de Aragón.
- Quien alboreó en Lliria es mejor que el de Xàtiva.
- Quien tuvo su origen en el barrio Norte de Lliria es mejor que el del barrio Sur.
- Quien surgió en la calle del Gato es mejor que el de la calle del Ratón.
- Quien asomó al mundo en el nº 13 de esa calle es mejor que el del nº 25.
- Quien nació en el seno de los Mc Gregor de Lliria es mejor que el de los García.
            Anacleto reúne todos estos requisitos, además de poseer sangre color fucsia, herencia directa de Adán y Eva sin ninguna gota extraña que enturbiarla pueda. Y por eso, Anacleto, se siente investido del especial aura, del "hecho diferenciador", del marchamo de calidad indiscutible e insoslayable, único e irrepetible que lo hace distinto de los demás mortales que no han tenido la puntería de nacer en Lliria, en ese sitio, y no en otro cualquiera. Se siente el más afortunado de los mortales y daría su vida por los Mc Gregor y por la calle del Gato y por Lliria y por Valencia.
            Y nuestro Anacleto, el elegido de los Dioses: Fue repudiado por sus padres desde que nació; odiado por los vecinos de su calle; escarnecido por los habitantes del barrio Sur; vapuleado por los abusivos bandos e impuestos del Ayuntamiento del pueblo; explotado por los empresarios de la Comunidad Valenciana;  humillado y explotado por las Instituciones y capitalistas españoles; adocenado, humillado y explotado por las Instituciones y capitalistas de la CEE; perseguido por las Leyes  y los capitalistas Internacionales; humillado y perseguido y atontado por los Dioses de la galaxia.

P.D.-  Los padres de Anacleto debieron abandonar la India que es donde vivieron sus últimas cuatro generaciones. En su largo itinerario, Anacleto estuvo a punto de nacer en Pakistán, Rusia, Austria, Suiza, Francia o Andorra.
Anacleto nació en Lliria a las cinco horas de llegar sus padres.

EL BOBO DE KORIA


SUPERHÉROES DE BARRIO VIII

Hace bastante tiempo que ninguna noticia “especial” llama nuestra atención, que ningún acto fortuito, inocente o no, y cuyas consecuencias no podría prever nadie, y mucho menos el despistado protagonista, se cuela en estas páginas, de hecho, solo siete lo habían conseguido a lo largo de los años, y sinceramente creía que ninguna genialidad volviera a remover la soporífera cotidianidad a la que estamos acostumbrados.
Pero hete aquí que hace unos días, durante una visita a casa de mis progenitores, oí una historia que me hizo temblar de pies a cabeza. ¡No podía ser! ¡Me estaban contando lo que llevaba meses esperando oír! Y encima la historia era genial. Inmediatamente pensé en reabrir esta sección porque lo que escuché es de lo que cuesta creer, y cuando lo oyes, no puedes evitar soltar una estruendosa carcajada.

Para situarles les diré que los hecho ocurrieron en una ciudad del sur, muy mariana, donde es casi imposible andar unos pocos pasos, sin encontrar una iglesia, una capilla, una placa recordatoria de algún individuo consagrado a dios, una monja, una cruz, o una calle cuyo nombre no haga referencia directa al reino de los cielos. Se comprende fácilmente, que las fiestas mayores de dicho sitio estén dedicadas a lo divino, para desgracia de algunos cuyo fervor religioso siempre brilló por su ausencia.

Esta fiesta, como ya habrán imaginado, es “La Semana Santa” Unos demenciales siete días, donde las calles son tomadas por procesiones que realizan su estación de penitencia, encabezadas por imágenes de madera relacionadas con la pasión de cristo y seguidas y veneradas por una multitud de acólitos, simpatizantes, curiosos, carteristas, beatos y fundamentalistas religiosos. Además de vendedores de globos, garrapiñadas, altramuces y juguetes.
Muchos han hecho de estos días, la razón de su existencia, pasan el año contando los días que faltan para volver a disfrazarse de nazareno, o para colocarse su traje azul, engominarse el pelo y ser más devoto que nadie. Estos individuos, superan la vulgaridad de romperse la camisa, para romperse directamente el alma por su hermandad, su virgen: la más guapa. Y su cristo: el que más sufre.

Y aquí entran los protagonistas de la historia, una pareja de ancianos cuya vida cambió de un año para otro. Resulta que el anciano se murió, dejando sola a su desconsolada viuda. Una señora que ideó un plan para que su finado esposo acabara cerca de su dios. Supongo que esta alternativa se le ocurrió asaltada por las dudas de la viabilidad de una vida eterna en el cacareado paraíso. Pensaría la buena mujer aquello de: “Lo que va delante, va delante” Y por lo menos ella descansaría tranquila, sabiendo que su “Paco” acabaría junto a lo que había amado tanto en vida.

Llegados a este punto de la historia, creo necesario cambiar el enfoque, y presentar a los otros protagonistas: El capataz de la procesión, los costaleros, y el público.
No puedo llegar a imaginar el gozo que supone para alguien decir: “Yo soy el capataz del Cachorro” Una de las procesiones más famosas de Sevilla y con más prestigio. Para los que no estén puesto en la liturgia cofrade, les diré, que el capataz, es el encargado de dirigir la marcha del “Paso” los ojos de los costaleros, que son los portadores del cristo y que no ven nada, escondidos bajo los faldones del impresionante armatoste. Así que ese hombre de voz férrea, se impone a la música de la banda para mandar parar, girar, andar, mecer o levantar el paso, bajo las admiradas miradas de miles de personas que acuden entregados a ese baño de fe, miles de ojos clavados en ese cristo, ojos llorosos, implorantes, contritos.

Supongo que nadie se extrañaría de aquella anciana que se paró ante el paso, que extasiada y llorosa contemplaba la humana y sufriente imagen de ese cristo idolatrado. Aquella anciana que con gesto mecánico y mientras rezaba una plegaria desenroscaba la tapa de una urna que portaba ¿Una urna? Si, una urna, concretamente una funeraria, donde los restos de su “Paco” reposaban, hasta ese momento quiero decir, porque la señora, ni corto ni perezoso, arrojó las cenizas de su cremado esposo contra el paso del Cachorro. Calculo que un kilo, o kilo y medio de ceniza apelmazada, que en su mayoría fue a parar a la espalda del capataz, y a las narices de los costaleros y del público que rodeaba el paso.
Ante unos primeros segundos de estupor, los testigos hablan de los gritos que daba el capataz: ¡Un muerto! ¡Me han tirado un muerto encima! Los costaleros de delante, que vieron una nube de polvo colarse por las celosías que hacen de respiradero, y los gritos de la gente que manoteaba en el aire espantada.
Y aquella devota mujer preguntándose ¿Por qué tanto escándalo? ¿Acaso no había sido su marido cofrade durante treinta años?
El pobre capataz que seguía chillando, a punto de sufrir un síncope, pidiendo a gritos que le trajeran una chaqueta limpia, e implorando a su ayudante que se lavara las manos...

Esto es lo que más gracia me hace, tanto predicar el perdón, la ayuda al necesitado, el paraíso, y luego el contacto con lo terrenal es lo que los pone en evidencia, las cenizas de un muerto, la mugre de un indigente, el olor de la miseria, la presencia de un excremento... Me da a mí, que estos quieren el cielo para ellos solo, un calco de sus vidas programadas e impolutas donde sigan poniéndose la corbata debajo del batín, y donde nadie haga nada fuera de lo establecido, de ahí, que esa señora y el difunto, sean auténticos héroes de barrio, porque de manera fortuita, los pone en evidencia y muestran su verdadero rostro, uno que queda muy lejos de lo que se hartan de predicar.

El reverendo Yorick.