ORGULLO TAURINO EN EL PUEBLO DE CASINOS


 Unos años han pasado ya desde la última vez que se celebraron festejos taurinos en el pueblo, sumados a los de la pandemia, parecía que aquello quedaba en el recuerdo. El renovado ayuntamiento de Compromis se notaba en pequeños cambios. Pero no, este año, anunciado a bombo y platillo desde el bando municipal y empapelado los comercios con la propaganda del evento, volvía la barbarie, la sinrazón de un festejo anticuado y trasnochado. Este pueblo empujado por la inercia del inmovilismo se deja arrastrar por tradiciones que fomentan unos pocos, y que sin vergüenza respalda el consistorio. Llevado por la indignación decidí hacer una pintada en el suelo, a la entrada del edificio municipal, para dejar constancia de que no todos los vecinos compartimos su sed de sangre y crueldad. Fui a cara descubierta a sabiendas de que existen cámaras que captan la puerta del ayuntamiento. Para mi disgusto, el lunes siguiente por la mañana, la pintada había desaparecido. Un gesto tonto de impotencia y desengaño. No habían pasado dos semanas y recibí la visita en mi casa de un agente municipal y la 2ª Teniente de Alcalde para hablarme del asunto. Digamos que se me perdono el “pecadillo” y la denuncia, siempre y cuando pagara los gastos de limpieza que por otra parte me parecieron abusivos. Se me aconsejó utilizar otras vías, como la recogida de firmas en contra de los festejos taurinos. ¿En Casinos? pensaba yo, ¿quién firmaría una cosa así? ¿tenemos las personas de a pie que hacer el trabajo de las instituciones? Hablamos de un pueblo donde se fomenta y protege especialmente actividades como: La caza, los toros, pruebas de dudoso carácter deportivo como las travesías de todo-terrenos y las motos. Actividades todas que solo gustan a unos pocos y que reciben todo el apoyo del gobierno local.

Tiene gracia que a la entrada del pueblo han colocado unos carteles en los que reza que Casinos es un municipio libre de violencia de genero. ¿De verdad? Es curioso la cantidad de “Machos Alfa” que pululan por sus calles, las mujeres por el contrario no parecen ejercer ninguna actividad lúdica, más allá de ir a clase de pilates y encargarse de su prole. Todas las actividades citadas anteriormente fomentan el machismo, educan en la violencia, la barbarie, y el gusto por la sangre. Sin una buena dosis educativa, el pueblo seguirá anclado en unas prerrogativas históricas de dudoso gusto. La esperanza estaba puesta en nuevos equipos de gobiernos, más jóvenes, con más mundo en las espaldas y con más ganas de avanzar como pueblo, dejando atrás la oscuridad de tiempos pasados. Parece que por ahora eso no es posible, la linea a seguir no pasa por perpetuar monstruosidades que hacen de nosotros peores personas. Mientras no entendamos eso, nunca saldremos de la caverna.


Yorick.

LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR


LA PARÁBOLA DEL SEMBRADOR

OCTAVIA E. BUTTLER

22 junio de 1947. PASADENA. Estados Unidos

24 febrero de 2006. WASHINTON. Estados Unidos

 

         Todos los mayores iban armados. Esta es la norma. Salir engrupo e ir armados…

         Vi al menos a tres personas que no iban a volver a despertarse nunca más. A una le faltaba la cabeza. Me sorprendí buscando la cabeza. Después de eso, intenté no mirar más…

         Me parece una locura vivir sin un muro que te proteja Incluso en Robledo, la mayoría de los indigentes (okupas, borrachuzos, yonquis, gente sin hogar en general) son peligrosos. Están desesperados o locos, o las dos cosas a la vez…

         No puedo hacer nada con la hiperempatía, da igual lo que papá crea, quiera o desee. Siento lo que veo sentir a los demás o lo que yo creo que sienten. La hiperempatía es lo que los médicos llaman un “trastorno delusivo orgánico”…

         Quizá Dios sea una especie de niño grande jugando con sus muñecos. Si es así, ¿qué diferencia hay entre que mueran setecientas personas por un huracán y que siete niños vayan a la iglesia a que…

 

         Prepararos para lo que va a pasar, prepararnos para sobrevivir a ello, prepararnos para buscarnos la vida después…

         En Los Ángeles, algunos barrios amurallados más grandes y fuertes que el nuestro han desaparecido. No quedan más que ruinas, ratas y okupas…

 

         -Da lo mismo –respondió-. No podemos deshacer el cambio climático, da igual cuál fuera la causa. Ni tú ni yo podemos. .. No podemos hacer nada.

 

         Nuestro muro mide tres metros de alto y está rematado por cristales rotos, además del alambre de púas habitual y las casi invisibles concertinas.

         A lo que voy, lo que me pregunto es: ¿en qué cabeza cabe casarse y tener hijos estando el mundo como está?

         El nivel del mar no deja de subir, por culpa del calentamiento global, y de vez en cuando hay terremotos. La playa lisa y arenosa de Olivar es ya un recuerdo…

 

         Un grupo en el que no iba yo encontró a un niño vivo al que estaban devorando los perros. El grupo mató a los perros y luego vio morir al niño…

         Hoy, el reverendo Matthew Robinson, en cuya iglesia me bautizaron, vino a oficiar el funeral de mi padre… No había cuerpo ni urna. Nadie sabe qué le ha pasado a mi padre.

 

         No hay suficientes estaciones de agua. De ahí que existan los aguadores. Además, las estaciones de agua son sitios peligrosos. La gente que llega tiene dinero…

 

         Doblamos un recodo del lecho de un río seco y allí estaban los chavales, asando una pierna humana amputada que habían dispuesto sobre los leños y a la que iban dando vueltas girándola por el pie…

 

         Peor aún, se podía obligar a trabajar a los niños para saldar la deuda de sus padres si estos morían, quedaban incapacitados o escapaban…

        

         O puede que nos descompongamos e un montón de estados pequeños, hostiles y enfrentados por las migajas que queden. Eso es casi lo que está pasando ahora: estados que se cierran unos a otros, que tratan los límites estatales como fronteras nacionales…

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EL BOBO DE KORIA (RECOPILADOR)

 

 

VIVIR ADREDE


VIVIR ADREDE

MARIO BENEDETTI  (Mario Orlando Hardy Hamlet Brenno Benedetti Farrugia)

14 septiembre de 1920. PASO DE LOS TOROS. Uruguay

17 mayo de 2009. MONTEVIDEO. Uruguay

 

USTEDES

 

Ustedes, los mandarines dela tortura, los distribuidores del castigo, los que se cebaron en el prójimo indefenso, ¿cómo pueden soportarse en el insomnio, regocijarse en el cariño de su madre?

Lo más asqueroso de su cochina memoria es su imitación de vida. Casi todos dicen ser devotos. ¿Será que acaso creen que su dios es un desalmado, un feroz, un iracundo? Puede ser.

Ustedes, los que hieren los que fusilan, los que arrojan cadáveres al mar, los que no pueden ni con su sombra, los que dejaron la conciencia en el desierto y  el futuro en el pasado, ¿son tan cobardes como para colgarse en el pecho una medalla o abrazar a sus hijos sin el menor escrúpulo?

         Por favor, miren hacia arriba, atraviesen las nubes, y luego déjense caer caer caer. El suelo los espera son la muerte, no la de todos sino una más roñosa.

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DIOSES

 

         Aquí y allá aparecen, nunca en el Más Allá. A veces cabalgan en uno de los palotes de la Cruz del Sur, bien cómodos porque carecen de testículos. Los dioses tienen fama de fantasmas, pero son meras alucinaciones. Siempre parecen estar presentes en el arranque de las guerras y en las cuentas millonarias e los bancos. Por algo reza el sabio refrán: “Dios y tu dinero son los amigos verdaderos”.

         Dios es invocado por los indígenas, los campesinos, los indigentes y en general por los desdichados, pero nunca acude a la cita. Los poderosos no necesitan invocarlo para someter y matar en nombre de Dios. No cabe duda: el Dios del Más Acá es ateo. Por si acaso los ateos terrestres lo han borrado de su agenda.

         Hay dioses cristianos, budistas, islamistas, hinduistas, confucionistas, taoístas, judaístas. Pero cuando algún Dios se desnuda de sus trapos, solo queda el aire.

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GUERRAS DEL SIGLO XXI


GUERRAS DEL SIGLO XXI (Edit. 2002)

IGNACIO RAMONET

5 mayo de 1943. REDONDELA. España

 

         La Tierra vive una nueva era de conquistas, como en la época de las colonizaciones Pero si los principales actores de la anterior expansión conquistadora eran estados, esta vez quienes pretenden el mundo son empresas privadas y conglomerados, grupos industriales y financieros… El objetivo de este poder moderno no es la anexión de territorios, como en las épocas delas grandes invasiones o en los periodos coloniales, sino el control de riquezas… Porque los verdaderos dueños del mundo no son aquellos que ostentan las apariencias del poder político.

         Del casi billón y medio de euros que representan las transacciones financieras diarias a escala mundial, solo un 1% se dedica ala creación de nuevas riquezas. El resto es de naturaleza especulativa.

 

         En este contexto económico y sobre este humus social, hecho de miedos y confusión, los partidos surgidos de la corriente fascista experimentan un auge considerable.

 

         Para la socialdemocracia, que gobierna en solitario en varios países europeos, la política es la economía; la economía, las finanzas; y las finanzas, los mercados. En consecuencia se esfuerza en favorecer las privatizaciones, el desmantelamiento del sector público…Tras suceder al GATT en 1995, la OMC se ha convertido en una institución dotada de poderes supranacionales y exenta del control de la democracia parlamentaria. Una vez consultada, puede declarar las legislaciones nacionales en materia de trabajo, medio ambiente o salud pública “contrarias a la libertad de comercio” y exigir su derogación.

 

         Las enfermedades infecciosas tendrán una importancia creciente y se cobrarán decenas de millones de vidas todos los años. Sobre todo en el sur.

 

         Los auténticos dueños del mundo ya no son quienes ostentan la apariencia del poder político, sino quienes controlan los mercados financieros, los grupos mediáticos planetarios, las autopistas de la información, las industrias informáticas y las tecnologías genéticas…

         Indiferentes al debate democrático e inmunes al sufragio universal, estos poderes oficiosos gobiernan de hecho el planeta y deciden soberanamente el destino de sus habitantes sin que ningún contrapoder permita corregir, enmendar o rechazar sus decisiones.

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GENERACIÓN OFENDIDA


GENERACIÓN OFENDIDA, DE LA POLICÍA DE LA CULTURA A POLICÍA DEL PENSAMIENTO

CAROLINE FOUREST

19 septiembre de 1975. AIX-EN-PROVENCE. Francia

 

         Bajo el pretexto de no herir sensibilidades, las ideas progresistas han invadido nuestra intimidad, asignando identidades y restringiendo el libre pensamiento. De la Introducción.

 

         En mayo de 1968, la juventud soñaba con un mundo en el que estuviera “prohibido prohibir”. Hoy, la nueva generación solo piensa en censurar aquello que le agravia, que la “ofende”…Antaño, la censura venía de la derecha conservadora y moralista. Ahora, brota de la izquierda. O, mejor dicho, de cierta izquierda, moralista e identitaria que abandona el espíritu libertario y lanza sus anatemas o edictos contra intelectuales, actrices, cantantes, obras de teatro o películas. ¡Si al menos se alzara contra los verdaderos peligros, la extrema derecha y el repunte del deseo de dominación cultural!

 

         En adelante, basta con que un grupo tome prestada “la cultura de otro” para cometer un acto de dominación cultural en sí mismo…

         ¿En qué mundo viviríamos si el blues fuera considerado “música negra” y solo se difundiera en radios “negras”?...

 

         He aquí las nuevas caras del antirracismo y del feminismo a la americana. Abrazado por una juventud estudiantil sedienta de radicalidad para poder olvidar sus privilegios, el antirracismo identitario no sueña con otra cosa que con eliminar su competencia universalista.

 

         La cuestión ya no es saber si un hombre viola a una mujer, sino si ese hombre pertenece a una minoría cultural o no. Si tal es el caso, el hecho de salir en su defensa por ser minoritario prima sobre la denuncia de violación.

 

         Si ya no podemos interpretar un personaje que no tenga la misma identidad que nosotros, si los trans solo pueden hacer de trans, los homosexuales de homosexuales…

         Una parte no desdeñable de la histeria colectiva actual se debe a la delicada epidermis de las nuevas generaciones. Y más aún al hecho de que se les ha enseñado a quejarse para existir.

 

         Rosanna Arquette que ya no es noticia en el mundo del cine, de repente tuiteó_ “Lamento haber nacido blanca y privilegiada. Me da asco. Tengo tanta vergüenza”.

 

         Los “ofendidos” de la izquierda identitaria no conocieron la violencia del combate contra la segregación, el apartheid o el nazismo. No lucharon por el derecho al aborto, ni por el derecho a amar sin ser arrestados …

 

         Las universidades deberían enseñarles a contextualizar, a soportar la ofensa y a responder a esta por medio de argumentos. Lo que se produce es lo contrario. Los alumnos se creen que están en un supermercado, y no en un claustro universitario. La época sacraliza a las víctimas, y no la valentía. La renuncia responde a la intimidación.

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BREVIARIO DE LA DIGNIDAD HUMANA

ALBERT CAMUS

7 noviembre de 1913. DRÉAN. Argelia

4 enero de 1960. VILLEBLEVIN. Francia

 

         Qué es un hombre… Es esa fuerza que siempre termina derrocando a los tiranos y a los dioses.

 

         Sigo creyendo que este mundo no posee un sentido superior. Pero sé que algo en él posee sentido y es el hombre, porque él es el único ser que exige que lo tenga.

 

         Solo la servidumbre es solitaria, incluso cuando se escuda en mil bocas para ovacionar al poder.

 

         Escogimos la libertad al mismo tiempo que la justicia y, en realidad, en adelante ya no podemos escoger a una sin escoger a la otra. Si alguien os niega el pan aniquila al mismo tiempo vuestra libertad.

 

         Cuando el silencio o los trucos verbales contribuyen a sostener un abuso que debe rectificarse o una desgracia que puede paliarse, no existe otra solución que hablar claro.

 

         El arte, en cierto sentido, es una rebelión contra aquello que de fugaz e incompleto tiene el mundo.

 

         Juzgar si merece o no la pena vivir es responder a la cuestión fundamental de la filosofía.

        

         Cada vez que uno (que yo) cede a sus vanidades, cada vez que piensa y vive para “aparentar”, se traiciona. Siempre fue la gran desgracia de querer aparentar lo que me disminuyó frente a lo verdadero.

 

         No estoy hecho para la política porque soy incapaz de desear a de aceptar la muerte del adversario.

 

         Nietzsche, por monótona que fuera su vida exterior, prueba que el pensamiento por sí solo, profesado en soledad, constituye una aventura tremenda.

 

         El gran problema de la vida consiste en saber cómo pasar entre los hombres.

 

         No existe libertad para el hombre hasta que vence su temor a la muerte, pero no mediante el suicidio. Para vencerlo es necesario no abandonarse, poder morir plantando cara, sin amargura.

 

         Lo que más distingue al hombre del animal es la imaginación.

 

         Nada resulta más despreciable que el respeto basado en el miedo.

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TE INVITO A UN CÓCTEL

¡La gasolina! ¡el olor de la gasolina! ¡Huum! es cierto que le puse una buena cantidad de jabón perfumado, cosas de la modernidad, el poliéster ardiendo, junto con el jabón y el combustible dejaba un extraño pero a la vez persuasivo y enigmático aroma. Y al fondo, por supuesto, el olor de la carne quemada, hecha por fuera y al punto por dentro. Sellada, como diría un chef con cuatro estrellas michelin. Fue un espectáculo sublime, la envidia de artistas de lo efímero. En un mundo justo, los museos se pelearían por una “performance” así, pero claro está, en el que vivimos nadie admitiría la belleza del acto. La justicia poética que a veces inadvertidamente, de puntillas, se ofrece ante nuestros ojos y que solo unos pocos son capaces de ver.

El día era perfecto, un domingo primaveral que amaneció nublado pero que según corría la mañana se fue despejando para dejar paso a un día que desafiaba al invierno agonizante, mostrando toda la fuerza de la vida y la naturaleza. La concentración era a las doce, como todos los años. Para no variar los sindicatos amarillos abanderando la manifestación, con sus obreros satisfechos y sus consignas vendidas y rendidas plasmadas en sus pancartas. Y detrás de todos, nosotros, dispuestos a que se nos escuchara, hartos de aguantar, comidos por la injusticia, sabiendo que nuestra batalla estaba perdida, pero que venderíamos cara nuestra piel. En un último acto desesperado decidimos reventar la manifestación, para denunciar la falsedad de la misma, jugar con las normas del poder nunca nos llevaría a cambiar nada, estábamos condenados a ser peleles de trapo en este sistema injusto. Estaba decidido que quemaríamos las naves, con nosotros dentro.

Para mi significaba la ocasión que había estado esperando toda la vida: venganza. Mi padre, fallecido el año anterior ya no lo vería, mejor, pensaba por dentro, para que hacerlo sufrir viendo a su hijo preso. Mirando con su único ojo, un ojo cansado de verter lágrimas de impotencia, desde que perdiera el otro por el pelotazo de goma de un antidisturbios en una huelga pasada hace mucho tiempo en los astilleros de Ferrol. Se lo debía, era mi obligación, devolverle la dignidad perdida en juicios que nunca llevaron a ninguna parte, fue engañado y pisoteado por un sistema que defiende y arropa a sus “perros cortijeros”. Su vida se fue consumiendo en la tristeza de haber creído en unos ideales que se fueron apagando año tras año, la agonía de la clase obrera de la que fue testigo y parte.

Los preparé con cariño y esmero, seleccioné las botellas de vidrio fino, de un buen vino que apuré con deleitación, probé la formula exacta, la cantidad justa de gasolina y jabón, muy difícil de apagar hasta con los mejores extintores. Los envolví como si fueran los biberones para mis cachorros hambrientos, a salvo de golpes inesperados, introducidos con mimo en un maletín de piel, me vestí con ropa de colores neutros, y omití las sudaderas con capuchas y las botas, mi rostro maquillado con barba postiza y rellenos en las encías, me hacia irreconocible hasta para mis mejores amigos, que también participarían en nuestra acción desesperada, ninguno seriamos reconocidos en nuestras propias casas, pelo cortado peinado con raya, polos, camisas, pantalones de pinzas, y mucho fijador. La idea era infiltrarnos entre los sindicatos mayoritarios, y cuando los compañeros de atrás comenzaran la jarana, sin que nadie lo esperara lanzar los cócteles desde nuestra posición a trescientos metros de ellos.

La desesperación a veces tiene sus recompensas. Nadie sospechaba que lo que era una manifestación más de un primero de mayo, se convirtiera en un caos, y que además escapáramos los cuatro, sin que consiguieran vincularnos a nuestros compañeros. La suerte, si es que existe, escoge caprichosos compañeros de viaje. Como si fuéramos kamikazes o fundamentalistas religiosos, estábamos dispuesto a ser sacrificados en un ultimo acto desesperado, creo que la falta de previsión o el exceso de confianza hizo el resto. Dos furgones de policía y un banco fueron los objetivos de los otros, pero yo tenia otra pieza en la mira, por mi padre, lo elegí bien, el más musculado, el más nervioso, de porra y gatillo fácil, aquel que llegado el caso, correría el primero contra la muchedumbre para apalear y golpear, disfrutando de sus instintos, de su maldad, sabiéndose protegido por el sistema. Pero aquel día no, la botella reventó contra la pared donde se apoyaba, y su contenido flamígero lo baño de la cabeza a los pies, lo miré un segundo, antes de perderme en la multitud, braceaba tirándose al suelo, ardiendo por los cuatro costados, por un instante me hipnotizó, las llamas pegajosas que se adherían a los guantes de sus colegas , la visera del casco derritiéndose en su cara. Corrí y lloré, por mi padre, por tantos. Seguramente lo convertí  en un héroe, y yo, el peor de los villanos, desalojado de la historia que no me absolverá. Tuve miedo, tengo miedo, sé que me buscan, y ese miedo me acompañará hasta que me cojan, pero aunque eso ocurra, siempre quedará en mi memoria el olor de la gasolina ardiendo, la carne quemada, y un bonito día de primavera plagado de poesía.


relato inspirado en realidades olvidadas

el reverendo Yorick.


EL CORAZÓN ES UN CAZADOR SOLITARIO

EL CORAZÓN ES UN CAZADOR SOLITARIO

CARSON McCULLERS

19 febrero de 1917. COLUMBUS. Estados Unidos

29 septiembre de 1967. NUEVA YORK. Estados Unidos

 

 

         La gente se encontraba mirándolo atentamente aun antes de saber que había algo diferente en él. Sus ojos le hacían pensar a uno que era capaz de oír y saber cosas que nadie había podido oír saber cosas que nadie había podido imaginar con anterioridad. No parecía humano.

 

         ¿Cómo podía ser médico un hombre de color?

 

         El inmóvil tiovivo le parecía a Jake algo escapado de un delirio de borracho.

 

         Alguien tiene que agotarse por completo por cada bocado que comemos y cada pedazo de tela que llevamos puesto… y nadie parece darse cuenta. Todo el mundo está ciego, mudo, obtuso… estúpido y mezquino…

         Y siendo ellos muy niños les habló del yugo que debían sacudirse de los hombros: el yugo dela sumisión y la indolencia. Y cuando fueron algo mayores grabó en ellos que no había Dios, pero que su vida era sagrada y que existía para cada uno de ellos aquel claro y firme objetivo…

 

         Pero mire lo que la Iglesia ha hecho con Jesús durante los últimos dos mil años. Qué han hecho de él. Cómo han desfigurado cada palabra que pronunció para servir a sus malvados propósitos… Han convertido la palabra libertad en una blasfemia. ¿Me oye usted?  Han logrado que la palabra libertad apeste como una mofeta para todo aquel que sabe.

 

         …a Karl Marx le parecía que ser uno de los millones de pobres o uno de los pocos ricos era más importante para un hombre que el color de su piel… No tenemos representantes en el gobierno. No tenemos voto.  En este país, somos los más oprimidos de todos

 

         Una tarde le había explicado todo lo referente a los fascistas. Le contó cómo los nazis -hacían andar a los niños judíos a gatas obligándoles a comer hierba del terreno. Le contó cómo había planeado asesinar a Hitler….

         -Y los negros. No se olvide de los negros. En lo que concierne a mí y a mi pueblo, el Sur es fascista ahora y siempre lo ha sido

 

         -He visto tus carteles –dijo Simms-. “Trabajadores¡ América es el País más Rico del Mundo, y Sin Embargo Una Tercera Parte de Nosotros  se Muere de Hambre.  ¿Cuándo nos Uniremos y Exigiremos Nuestra Parte?...

 

 

         A primeras horas de la noche, Mick venía a tomar un helado o una bebida fría. La muchacha se había hecho mayor. Sus modales rudos e infantiles casi se había desvanecido. En su lugar había surgido algo femenino y delicado en ella que era difícil de precisar.

 

         Porque en un fugaz resplandor captó un vislumbre del esfuerzo y del valor humanos. Del interminable y fluido paso de la humanidad a través del tiempo infinito.

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DAÑOS COLATERALES


DAÑOS COLATERALES

ZIGMUNT BAUMAN

19 noviembre de 1925. POZNÁN. Polonia

9 enero de 2017.LEEDS. Reino Unido

 

 

         El único significado que acarrea el término “clase marginal” es el de quedar fuera de cualquier clasificación significativa, es decir, de toda clasificación orientada por la función y la posición. La “clase marginal” puede estar “en” la sociedad, pero claramente no es “de” la sociedad: no contribuye  a  nada de lo que la sociedad necesita para su supervivencia y su bienestar,  de hecho, la sociedad estaría mejor sin ella…

         Los pobres, cada vez más criminalizados, son candidatos “naturales” al  daño colateral, marcados de forma permanente, tal como indica la tendencia, con el doble estigma de la irrelevancia y la falta de mérito.

         La fuerza impulsora de la conducta ya no es el deseo más o menos realista de “mantenerse en el nivel de los vecinos”, sino la idea, nebulosa hasta la exasperación, de “alcanzar el nivel de las celebridades”, ponerse a tono con las supermodelos, los futbolistas de primera división…

 

         La incertidumbre, causa principal de la inseguridad, es por lejos el más decisivo instrumento de poder: de hecho es su propia sustancia.

 

         El poder no unifica ni nivela hacia arriba (o hacia abajo) las diferencias: el poder divide y opone.

 

         ¡Qué seguro, confortable, cálido y amigable sería el mundo si fueran los monstruos y solo los monstruos quienes perpetraran actos monstruosos!

         Si Eichmann era “normal”, entonces nadie está a priori exento desospechas: ninguno de nuestros normalísimos amigos y conocidos, y tampoco nosotros.

 

         Ser totalmente excluido por relegación a la “clase marginal” significa ser despojado de todos los símbolos y sellos socialmente producidos y socialmente aceptados que elevan la mera vida biológica al rango de un ser social y transforman las hordas en comunidades.

         … la clase marginal, resulta abominable por ser, como señaló Bertold Brecht, un mensajero del infortunio: la clase marginal revela y exhibe de forma brutal una posibilidad espeluznante de la que preferiríamos no estar al tanto. Lo que les ha ocurrido a ellos podría ocurrirle a cualquiera de nosotros sino hacemos todo lo posible por mantenernos a flote.

 

         Necesitamos a alguien para odiar porque necesitamos a alguien para culpar de nuestra abominable e intolerable condición y delas derrotas que sufrimos cuando intentamos mejorarla y volverla más segura.

         Necesitamos a ese alguien con el fin de descargar (y en consecuencia, con suerte, mitigar) la devastadora sensación de nuestra escasa valía.

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ELOGIO DE LA OCIOSIDAD

ELOGIO DE LA OCIOSIDAD (Y OTROS ENSAYOS. Edit.1932)

BERTRAND RUSSELL

18 mayo de 1872. TRELLECH. Reino Unido

2 febrero de 1970. PENRHYNDRAETH. Reino Unido

 

 

         Creo que se ha trabajado demasiado en el mundo, que la creencia de que el trabajo es una virtud ha causado enormes daños y que lo que hay que predicar en los países industriales modernos es algo completamente distinto de lo que siempre se ha predicado…

         Espero que, después de leer estas páginas que siguen, los dirigentes de la Asociación Cristina de Jóvenes emprendan una campaña para inducir a los jóvenes a no hacer nada…

         La moral del trabajo es la moral delos esclavos, y el mundo moderno no tiene necesidad de esclavitud.

 

         Recuerdo haber oído a una anciana duquesa decir: “¿Para qué quieren las fiestas los pobres? Deberían trabajar”.

 

         Cuando propongo que las horas de trabajo sean reducidas a cuatro, no intento decir que todo el tiempo restante debe necesariamente malgastarse en puras frivolidades. Quiero decir que cuatro horas de trabajo al día deberían dar derecho a un hombre a los artículos de primera necesidad y a las comodidades elementales en la vida, y que el resto de su tiempo debería ser de él para emplearlo como creyera conveniente.

 

         El conocimiento moderno ha dado lugar a un inmenso mejoramiento en el promedio de salud y, al mismo tiempo, ha revelado cómo exterminar grandes ciudades con gases venenosos. Todo lo que distingue nuestro mundo al compararlo con el de otro tiempos, tiene su origen en el conocimiento “útil”.

 

         Quizá la ventaja más importante del conocimiento “inútil” es que favorece un estado mental contemplativo. Hay en el mundo demasiada facilidad, no solo para la acción sin la adecuada reflexión, sino también para cualquier clase de acción en ocasiones en que la sabiduría aconsejaría la inacción.

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